مرکز پاسخگویی به احکام شرعی و مسائل فقهی

درصورتی‌که نیازمند باشد و عداوتی نسبت به مسلمین نداشته باشد اشکالی ندارد.

تنها می‌توان اجرت زحمات آن‌ها را از آن کمک‌ها پرداخت کرد.

درصورتی‌که جان مسلمانان درخطر باشد، نجات آن‌ها به مقدار تمکّن واجب کفایى است. ولى اگر در رنج و زحمت باشند، نه خطر مرگ، رسیدگى به وضع آن‌ها مستحب مؤکّد است.

تعویض صدقات با پول دیگر درصورتی‌که کسری در آن نشود اشکالی ندارد.

انفاق مفهوم وسیع‌تری دارد زیرا اموالی که انسان برای مسائل فرهنگ اسلامی خرج می‌کند انفاق فی سبیل الله است امّا صدقه نیست.و صدقات مستحب را می‌توان به سادات داد ولی صدقات واجب مانند زکات و فطریه بر سادات حرام است.

برخی از گناهان که قبح و زشتی آن از نظر عقلی واضح است بر او نوشته می شود ، بنابراین خوب است از تمام آنها توبه کند .

تقلّب در امتحانات جایز نیست، خواه در اماکن مربوط به بیت‌المال باشد یا اماکن دیگر و خواه طرفى که از او می‌گیرد راضى باشد یا نه ولى تقلّب در انجام تکالیف، زیانش متوجّه خود اوست و درصورتی‌که در نمره‌های امتحانى تأثیرى نداشته باشد، حرام نیست، مگر این‌که بگوید خودم نوشته‌ام که از باب دروغ حرام می‌شود.

با توجه به آنچه نوشته‌اید، هیچ‌کدام جایز نیست.

در فرض سؤال نوعی بخت‌آزمایی است و جایز نیست.

اسراف به معنای تجاوز از حد است ولو اینکه دور ریخته نشود؛ ولی تبذیر یعنی اضافه آمدن غذا و دور ریختن آن و امثال آن.

این کار نوعی انحراف و کار حرامی است مگر اینکه ضرورت داشته باشد و در صورتی که متعلق به دیگران باشد ضمان دارد.

هرگونه هزینه‌ای که زائد بر نیازهاى مشروع انسان باشد، نوعى اسراف و تجمّل گرایى است; البتّه شئون افراد، مختلف است و براى تشخیص مصداق، باید به عرف متعهّد و آگاه مراجعه کرد.

حيوان حلال گوشتى كه مانند ماهى خون جهنده (روان) ندارد اگر به خودى خود در آب بميرد پاك است، ولى گوشت آن حرام است.

خوردن لابستر حرام است.

صدف حرام گوشت است.