مرکز پاسخگویی به احکام شرعی و مسائل فقهی

هرگاه انسان بداند يكى از صف‌هاى جلو، نمازشان باطل است اگر صف جلو حائل شود، صف‌هاى بعد نمی‌توانند اقتدا كنند.

در نماز جماعت كه زنان در طبقه بالا و مردان در طبقه پايين هستند ما مى‏گوييم معيار «صدق وحدت مكان» است در عين اينكه اتصال شرط است؛ پس به‌شرط وحدت مكان مثلاً دو متر ارتفاع هم ضرر به اتصال نمى‏زند؛ بنابراینجايى كه مثلاً بالكن فقط يك قسمت بازدارد و بقيه قسمت‏هاى آن پوشيده است، افرادى كه مقابل قسمت بازمی‌ایستند با پايين وحدت مکان‌دارند و دیگران‌ هم به آن‌ها متصل می‌شوند اگرچه با پائين وحدت مكان ندارند؛ و اگر مردان در طبقه دوم باشند باید به‌گونه‌ای باشد که در تمام حالات چه ایستاده و چه نشسته صفوف پایین را ببینند و حائلی نباشد و اگر زنان باشند حائل کوتاه به‌اندازه قامت یک انسان کافی است.

درصورتی‌که با جماعتى که در پایین منعقد است یک جماعت حساب شود و نمازگزاران پایین را ببینند اشکال ندارد.

در فرض سؤال، کافی نیست و صدق وحدت مکان نمی‌کند.

اگر به نيت «زيد» اقتدا کرده نماز باطل است و احتیاط آن است که نماز را تمام کرده و اعاده کند؛ ولي چنانچه به نيت امام جماعت حاضر اقتدا کرده ولي گمان می‌کرده «زيد» است سپس معلوم شده «عمرو» است، نماز او صحيح است.

مأموم بايد امام را در نيّت خود معيّن كند، ولى دانستن اسم او لازم نيست، مثلاً همین اندازه كه نيّت كند اقتدا به امام حاضر مى‏كنم و عدالت و ساير جهات در او جمع باشد كافى است.

مأموم جز در موارد ضرورت نمی‌تواند به دو نفر در یک نماز اقتدا کند.

در هرسال واجب است همه افراد مكلّف يك ماه مبارك رمضان را روزه بدارند.

اگر واقعاً در تقلیدش درست عمل کرده بوده است نسبت به گذشته وظیفه‌ای ندارد.

معمولاً خواب اختیاری است و جنون اختیاری نیست، اما اغماء نه جنون است و نه خواب. روایات متعددی داریم که روزه از آن‌ها ساقط است اما در مورد اغماء اگر نیمی از روز باشد و قبل از آن نیت کرده باشد احتیاط واجب آن است که قضا کنند اما اگر تمام‌روز باشد از او ساقط است.

در فرض سؤال روزه بگیرد و هرگاه شوهر از او خوردن غذا و ... را خواست انجام دهد و بعد قضای آن روز را بجا آورد.

به مقداری که تبعیت صدق نکند.

باطل نیست ولی عمداً این کار را انجام ندهد.

اگر نماز امام تمام شود و مأموم هنوز مشغول تشهد يا سلام است لازم نيست نيّت فرادا‏ كند.

آری می‌تواند سوره را رها کند.