مرکز پاسخگویی به احکام شرعی و مسائل فقهی

شخصى كه براثر جهل به مسائل حج و فرانگرفتن احكام شرعى احرام نبندد، در حكم كسى است كه به‌واسطه فراموشى احرام را ترك كرده و حجش صحيح است.

تزریق زیر جلدی ضرری برای روزه ندارد.

اگر عذری نداشته باشد باید روزه های قضا را تا پنجشنبه بگیرد و اگر عمدا تخلف کند کفاره نذر واجب می شود و نمی تواند روزه قضا را به نیت نذر بگیرد.‌

اشکالی ندارد (کسی برداشت بی احترامی نمی کند).

درصورتی که مطمئن بوده با مراقبت لازم جلوگیری می شود و اتفاقاً وارد حلق شده است روزه باطل نیست.

ازآنچه موجب ترويج فرهنگ فاسد غربى مى‌شود بايد پرهيز كرد، مگر اين‌كه انسان بتواند چنين افرادى را توجيه كند.

اگر اطّلاع کافى از کار شرکت ندارد خرید سهام اشکال دارد مگر این‌که وکالت مطلقه‌ای به مسئول آن شرکت بدهد که براى او سهامى را خریدارى کند.

با توجه به آنچه نوشته اید انجام این کار مانعی ندارد.

این مسأله دو صورت دارد: صورت اوّل این که فرد دوّم بطور عادّى در معرض نبوده و بر اثر خطا، ضربه اى بر او وارد شده، در این جا قتل خطاست; ولى اگر هر دو در کنار هم و در معرض بوده اند و شخص ضارب مهارتى نداشته و احتمال اصابت به هر یک از آن دو وجود داشته است، قتل عمد محسوب مى شود.‌

باطل نیست ولی در نماز واجب خواندن دو سوره در یک‌رکعت مکروه است، هم‌چنین اگر یک سوره را تکرار کند مکروه است.

چنانچه در مقابل دفاع بوده حقی بر گردن شما نیامده است.

دو حالت دارد: اگر از امکانات مسجد، براي مراسمي که در آنجا برپا می‌شود (مانند مجلس فاتحه) که در عرف منطقه معمولاً این‌گونه مجالس را در مساجد برپا می‌کنند استفاده شود، اشکال ندارد؛ و به دليل استفاده شخصي از امکانات، پولي را بابت هزینه‌هایی که بر مسجد تحميل می‌شود می‌پردازند. ولي بيش از اين مقدار بابت اجاره مسجد و امثال آن جایز نيست و اگر به‌عنوان کمک به مسجد باشد با رضايت پرداخت‌کننده مانعي ندارد. ولي گاه امکانات مسجد را بيرون می‌برند، يا غذا را در آشپزخانه مسجد براي مراسم خارج از آن می‌پزند، در اين موارد حکم اولیه عدم جواز است و بايد از امکانات مسجد براي خود آن استفاده کرد، مگر در مناطقي که عرف محل این‌گونه است؛ يعني کساني که امکانات را از اوّل وقف می‌کنند، وقف عام کرده‌اند نه خاص مسجد و در صورت شک در نيّت وقف کننده‌ها قدرمتيقّن، مخصوص مسجد خواهد بود. البته باید توجه داشت در هر دو صورت اگر از امکانات برای عروسی استفاده می‌شود، مشروط بر آن است که مستلزم كار حرام نباشد.

این امر عرفی است و در روایات و شرع چیزی در این مورد وارد نشده است.

مانعی ندارد.‌

آرى قصاص مى شود و رضایت او مانع از این کار نیست.‌