اگر از اوّل قصد زيادتر از هفت سنگ را بهعنوان انجاموظیفه شرعى داشته صحيح نيست و بايد رمى را دوباره انجام دهد؛ ولى اگر بعد از تمام شدن هفت سنگريزه، اضافه زده ضررى ندارد.
شخصى كه حج نيابتى بجا مىآورد، مىتواند شخص ثالثى را براى قربانى وكيل كند و نيّت قربانى را نايب اصلى مىكند ولی اگر شرط كرده كه خودش قربانى كند، نمیتواند به ديگرى وكالت دهد.
وسواس باعث اسراف آب میشود و کار حرامي است. ولي باعث بطلان وضو نمیشود مگر اينکه در شستن دست چپ وسواس داشته باشد که درنتیجه آب اضافي خارج از وضو محسوب میشود و براي مسح دچار مشکل خواهد شد.
وسواس در غسل مانند وضو، باعث اسراف میشود و حرام است، ولي غسل صحيح است.
در صورت امکان آن را شستشو میدهند و در پارچهای میپیچند و دفن میکنند.
براى مقاصد طبی و مانند آن مشروع است، مشروط بر اينكه تجربه و آگاهى كافى داشته باشد و آثار منفى و خلاف شرعى بر آن مترتب نگردد. ولى براى كشف امور پنهانى، يا اطّلاع از گذشته و آينده و حال جايز نيست.
اگر در تمام مدّت حج عاقل باشد مانعى ندارد.
اگر راهى جز نگاه مستقيم نداشته باشد به مقدار ضرورت جايز است.
در صورتى كه مزاحمتى براى نمازگزاران و ساير امور مسجد ايجاد نشود، مانعى ندارد.ولی احتياط آن است كه سهم خود را نسبت به آب و برق و ... بپردازند؛ مگر اين كه بانيان اين گونه امور از آغاز وقف را توسعه داده باشند.
اگر لازم است با زنها به منى بروند گناهى نكردهاند و نيابت آنها اشكال ندارد.
درصورتیکه نتواند ايستاده بخواند، اشكالى ندارد كه بهطور نشسته بخواند.
نماز طواف واجب را نمىتوان بدون سوره خواند و احتياط آن است كه نماز طواف مستحب را هم با سوره بخوانند.
احتياط واجب آن است كه در حال استقرار و در مسجد بخواند. زيرا ادلّه جواز نافله در حال حركت، ازاینجا منصرف است.
