مرکز پاسخگویی به احکام شرعی و مسائل فقهی

قیافه‌شناسی اعتباری ندارد و نمی‌توان بر آن تکیه کرد و اگر آن را بیاموزند که بر طبق آن عمل کنند و حکم کنند اشکال دارد.

درصورتی‌که در سه وقت نماز می‌خوانند در همان سه وقت اذان بگویند.

جایز نیست،مگر این که از ابتدا چنین شرطی و تصمیمی گرفته شده باشد.‌

آزاد کردن زندانی مصداق ولاء عتق نیست.‌

آرزوی مرگ کار خوبي نيست. بهتر است با تقويت آموزه‌های ديني و هدفمند نمودن زندگي خود و برنامه‌ریزی صحيح زندگي جديدي را آغاز نماييد و در صورت تمايل می‌توانید کتاب راه غلبه بر نگرانی‌ها و ناامیدی‌ها را که در سايت نيز موجود است makarem.ir)) مطالعه نماييد. ما هم براي موفقيت روزافزون شما دعا می‌کنیم.

آنچه متّصل بیاید هرچند آب در پمپ و امثال آن قطع و وصل می‌شود در حکم آب جاری است. چون در روایت عبارت «إن له مادّة» آمده است یعنی پیوسته جریان دارد و تا هر وقت شیر باز است آب می‌آید. مانند آب چاهی که چند دلو بیشتر آب ندارد ولی آب آن تمام نمی‌شود و هر چه بردارند جایگزین می‌شود ولو آرام و به‌مرور.‌

مشروب الكلى كه از جو گرفته می‌شود و به آن «آبجو» مى‏گويند حرام و از جهت نجاست مانند شراب است، ولى آبى كه براى خواص طبی از جو مى‏گيرند و به آن «ماء الشّعير» مى‏گويند و ابداً مسكر نيست، پاك و حلال است.

آب آبگرمکن در فرضی که بیان کردید در حکم آب جاری است.‌

متنجس سوم محسوب می‌شود.

رطوبت مزبور غسل ندارد و اگر قبلاً بعد از بول استبراء کرده پاک است و نمازخواندن با آن اشکالی ندارد.

این‌گونه آب‌ها مضاف نیست و شستشو با آن موجب طهارت است.‌

آری؛ حكم آب جارى دارد.‌

آری؛ حكم آب جارى دارد.‌

«طهارت از حدث» در طوافِ واجب شرط است، چه طواف عمره باشد، يا طواف حج، يا طواف نساء. حتّى در عمره و حج مستحب ـ كه پس از احرام بستن واجب است آن را تمام كند ـ طهارت از حدث شرط است.

در طواف مستحب "طهارت از حدث " شرط نيست؛ هرچند افضل آن است كه طهارت داشته باشد. بنابراين اگر جنب يا حائض، يا نفساء بوده و فراموش كرده و با همان حال طواف نموده، طواف مستحب او صحيح است، امّا در صورت علم و آگاهی، چون بودن جنب در مسجدالحرام حرام است، طواف او صحيح نمى‌باشد، ولى طواف مستحب بدون وضو اشكالى ندارد.