با توجه به آنچه نوشتهاید، چهل رأس اول هم در نصاب دوم لحاظ میشود.
هرگاه انسان از طريق زراعت يا صنعت يا تجارت يا از طريق كارگرى و كارمندى در مؤسسات مختلف درآمدى به دست آورد، چنانچه از مخارج سال او و همسر و فرزندان و ساير كسانى كه نفقه آنها را میدهد زياد آيد، بايد خمس (یکپنجم یا بیست درصد) آن را بپردازد.
فساد عضو مراتبى دارد؛ گاهى بکلّى از کار میافتد و گاهى درصدى از کارایی آن از بین میرود و هرکدام دیهیا ارش خاص خود را دارد.
قبض و اقباض لازم است.
در اينجا ظاهر، قبول قول زن است چون با هم زندگى كرده اند و شب با هم بوده اند و لو يك شب، چه رسد به موردى كه مدّتها با هم بوده اند، در اينجا مى گوييم ظاهر حال موافق قول زن است و الا هيچ راهى براى اثبات دخول يا عدم آن باقى نمى ماند، پس قولش را قبول مى كنيم و حكم دخول را جارى مى كنيم.
هر دوطبقه حکم مسجد را پیدا میکند؛ ولى عزادارى در آن اشکال ندارد؛ بهشرط آنکه مزاحم نماز نباشد.
چنانچه اطمینان به عدالت او داشته باشند کافى است.
احتیاط این است که تمام نمازهای روز گذشته را قضا نماید.
انسان تا یقین نداشته باشد، نباید چیزى را بهصورت قطعى بیان کند; بلکه باید بهعنوان احتمال بیان کند، مگر اینکه قرائنى وجود داشته باشد که آن بیان درواقع جنبه احتمالى دارد و در موارد امتحان انسان میتواند جوابى را که احتمال قوى به صحیح بودنش میدهد، بنویسد.
جایز نیست، زیرا اسقاط ما لم یجب است.
هرگاه وارث همسر و برادر و خواهر مادری به همراه برادر و خواهر پدری یا پدر و مادری و یا هر دو باشد همسر سهم خود را میبرد، خواهر و برادر مادری یکسوم اصل مال را میبرد و مابقی بین سایرین تقسیم میشود مثلاً اگر تمام مال شش تومان باشد، سه تومان به شوهر و دو تومان به برادر و خواهر مادرى و يك تومان به برادر و خواهر پدر و مادرى مىرسد.
وسواس باعث اسراف آب میشود و کار حرامي است. ولي باعث بطلان وضو نمیشود مگر اينکه در شستن دست چپ وسواس داشته باشد که درنتیجه آب اضافي خارج از وضو محسوب میشود و براي مسح دچار مشکل خواهد شد.
غسل ندارد و در قبرستان مسلمانها هم دفن نشود.
اگر از يك در داخل و از در ديگر خارج شود بدون توقف کردن يا براى برداشتن چيزى برود مانعى ندارد.
