شك در اعلم بودن چند مجتهد
اگر کسی شك در اعلم بودن چند مجتهد و عدم ترجيح یکی از آنها داشته باشد تکلیفش چیست؟
هرگاه شك در اعلم بودن چند مجتهد و عدم ترجيح یکی از آنها داشته باشد از هركدام بخواهد میتواند تقليد كند.
هرگاه شك در اعلم بودن چند مجتهد و عدم ترجيح یکی از آنها داشته باشد از هركدام بخواهد میتواند تقليد كند.
اگر شك كنيم چيز نجسى استحاله شده يا نه نجس است.
درصورتیکه وقف براى دفن اموات باشد نمیتوان آن را تغییر داد; مگر اینکه دفن اموات در آن ممکن نباشد. در این صورت میتوان براى کارهاى خیر از آن استفاده کرد; مانند مسجد و مدرسه و درمانگاه.
غسل، كفن، نماز و دفن میّت مسلمان واجب كفائى است؛ يعنى اگر بعضى انجام دهند، از ديگران ساقط میشود و چنانچه هیچکس انجام ندهد، همه معصيت کردهاند و در اين مسئله تفاوتى ميان فرقههای مختلف مسلمانان نيست.
هرگاه قبرستان موقوفه خاص بوده، يا ملك اشخاصى بوده، میتوانند طبق ضوابط وقف وجهى بگيرند؛ در غير اين صورت جايز نيست.
اشکالی ندارد.
جایز نیست مگر در ضمن عقد خارج لازم دیگر.
نمازش را کامل بخواند و نمازهای گذشته را نیز بهتدریج بهگونهای که مشقت حاصل شود قضا کند.
اگر كسى بچه سقط شده اى را كه چهارماه او تمام شده مس كند، غسل بر او واجب است اگر كمتر از چهار ماه تمام باشد، احتياط مستحب غسل است.
برای زن نفساء توقّف كردن در مسجد یا داخل شدن براى گذاشتن چيزى در آن حرام است امّا اگر از يك در داخل و از در ديگر خارج شود يا براى برداشتن چيزى برود مانعى ندارد. البته رفتن به مسجدالحرام و مسجد پيغمبر (ص) برای این افراد، مطلقا حرام است؛ حتی اگر از يك در داخل و از در ديگر خارج شود. البته توقف در قسمتي که حکم مسجد ندارد و معمولا در مساجد، براي افراد معذور، درنظرگرفته ميشود اشکالي ندارد.
آخرین جزء بچه شامل جفت نمى شود.
احتیاط واجب آن است که نماز استیجاری نگیرد.
1. چنانچه خاک قیمتی داشته است قیمت آن را به صاحبش بدهد.2. استفاده از چنین منزلی شرعاً اشکال دارد مگر اینکه برود از صاحبان آن پولها اجازه بگیرد و آنچه را بهعنوان نزول داده نیت بخشش کند و در آینده چنین کارهایی را تکرار نکند.3. نمازهای سابق صحیح است ولی تصرفات او حرام است و از این به بعد احتیاط کند
چنانچه افراد مزبور آدمهای باسواد و باتقوایی باشند و از کتب معتبر استفاده کنند، دعانویسى آنها صحیح است. در غیر این صورت اعتمادى بر آنها نیست.
مالك مىتواند عوض مال را از عاریه گیرنده بگيرد و اگر به او دسترسى پيدا نكند از كسى كه مال را غصب كرده مطالبه كند و همچنين عوض استفادههايى را كه عاريه كننده برده بايد بدهد.