حکم طلاق در صورت ناباروری زوج
اگر زوجه به علّت نابارورى زوج و همچنین نیاز شدید به داشتن فرزند، خود را در حال عسر و حرج بداند؛ آیا مى توان حکم به طلاق زوجه صادر کرد؟
این کار جایز نیست، مگر این که واقعاً خطر بیمارى روانى زوجه را تهدید کند.
این کار جایز نیست، مگر این که واقعاً خطر بیمارى روانى زوجه را تهدید کند.
عدول از نماز ادا به نماز قضای میت جایز نیست.
با توجه به آنچه نوشتهاید از این به بعد نمازها کامل است.
هرگاه به گفته كسى كه سخنش قابلاعتماد نيست و میگوید غروب شده افطار كند، بعد بفهمد غروب نبوده، قضا و كفّاره بر او واجب است.
خمس دارد، چون اینیک نوع سرمایهگذاری است.
صرفِ تقلید ابتدایى از مجتهد میت براى مأمومى که این تقلید را باطل میداند باعث باطل شدن نماز جماعت نمیشود؛ تا زمانى که در اعمالى که از روی عمد یا جهل موجب بطلان نماز میشود مخالفت نکند مانعى ندارد.
با توجّه به اینکه اجزاى آن تدریجاً جدا میشود، جایز نیست.
ارکان عاریه سه چیز است: 1- عاریه دهنده را «معیر» میگویند، 2- عاریه گیرنده را «مستعیر» میگویند 3- مال عاریه دادهشده را «عین مُستعاره» میگویند.
هیچیک از حواله دهنده و حواله گيرنده نمىتوانند قرارداد حواله را به هم بزنند، مگر اینکه هر دو راضى باشند، ولى اگر كسى كه سر او حواله دادهاند در همان وقت حواله دادن فقير باشد و طلبكار نداند مىتواند حواله را به هم بزند، امّا اگر بعداً فقير شده يا اينكه از اوّل فقير بوده و طلبكار مىدانسته است حقّ فسخ ندارد.
در صورتی که یقین داشته باشد سبب سقط بچه نزدیکی است دیه تعلق می گیرد و از دیه چیزی به پدر و مادر نمی رسد.(پدر و مادر باید مشترکا دیه را بپردازند)
خمس یک پنجم است اما اگر کسی بخواهد از درآمد سال بعد آن را بدهد یک چهارم می شود البته ما مصالحه نموده و یک پنجم را قبول می کنیم.
با توجّه به اینکه ولایتفقیه به معناى بودن فقیه در رأس حکومت است و حکومت وظایفى دارد که مردم باید طبق آن عمل کنند، جنبه عملى به خود میگیرد؛ و حتّى در مورد ولایت امام، بخشى جنبه عقیدتى دارد و بخش دیگر ـ که مربوط به حکومت است ـ جنبه عملى دارد.
كسى كه انسان ضامن بدهى او مىشود، بايد بدهكار باشد بنابراين اگر بخواهد از ديگرى وام بگيرد تا وقتى نگرفته كسى نمىتواند ضامن او بشود مگر در مواردی مانند وام بانکی که متقاضی وام در آستانه بدهکاری قرار دارد. ولى اشكالى ندارد كه مثلاً بگويد فلان كارمند يا كارگر را استخدام كن اگر خرابى يا خيانتى به بار آورد من ضامنم، اين ضمانت نيز معتبر است.
این نذر صحیح نیست چون در نذر رجحان عمل شرط است و این عمل با توجّه به این که بهانه اى به دست دشمنان اسلام براى زیر سؤال بردن کلّ مسائل سوگوارى خامس آل عبا(علیه السلام) که از افضل قربات است مى دهد، خالى از اشکال نیست و بر فرض رجحان این عمل، نذر درباره دیگرى کردن صحیح نیست.