این‌گونه کارها جایز نیست و دور از شأن افراد باایمان است و سبب آزار روح میّت می‌شود.
آنکه اول به دنیا آمده است پسر بزرگ‌تر است.
در فرض سؤال مانعی ندارد.
وقف بر فرقه مزبور و سران آنها صحیح نیست و اعتبارى ندارد.
مالیتی ندارند و هر جا دسترسی پیدا کنید اگر منشأ نزاع و فسادی نشود می‌توانید آن را از بین ببرید.
هرگاه وضع فعلى باعث ضرر و زيان قابل‌ملاحظه‌ای براى ديگران شود حاكم حق دارد او را الزام به اين كار كند.
احتياط واجب آن است كه اگر در حرم مكّه مالى كه قيمت آن به اندازه يك درهم يا بيشتر است پيدا كند آن را برندارد.
قبض و اقباض لازم است.
اگر به قصد عاریه به او داده، مى تواند باز پس گیرد. و اگر به نیّت هبه باشد، و آن طلا را تعویض نکرده باشد، نیز حقّ باز پس گرفتن دارد. ولى با توجّه به این که معمولا به قصد هبه مى دهند، اگر طلا را تعویض کرده باشد، حق باز پس گرفتن ندارد. همچنین اگر زن و شوهر از اقوام همدیگر باشند.
در صورتى كه ثابت شود اسقاط حقّ شما به صورت تبانى بوده حق داريد در مدّت عدّه رجوع به بذل كنيد، و اگر مدّت عدّه به خاطر امتناع شوهر گذشته، بعد از عدّه نيز مىتوانيد رجوع به بذل كنيد. علاوه بر اين كه رجوع به بذل حكم است نه حق، و قابل اسقاط نيست.
فرقی ندارد و درصورتی‌که جاهل قاصر بوده نمازهایی که خوانده است کفایت می‌کند.
اشخاص دیگر نیز می‌توانند نماز قضای آنها را به‌جا آورند و هرگاه شخص ديگرى آن نماز و روزه را قضا نمايد از پسر بزرگ‌تر ساقط می‌شود.
نمازگزار بايد از اجزاى مردار چيزى به همراه نداشته باشد هرچند به‌صورت لباس هم نباشد؛ امّا اجزايى كه مانند مو و پشم بی‌روح است مانعى ندارد، مثلاً میتوان از مو و پشم مردار حلال گوشت لباس تهيّه كرد و با آن نماز خواند.
اگر شك كند آخر رمضان است يا اوّل شوال و عمداً روزه را باطل كند بعد معلوم شود روز عيد بوده كفّاره ندارد.
