حکم زکاتِ مالالتجاره
پرداخت زکات مالالتجاره چه حکمی دارد؟
پرداخت زکاتِ مالالتجاره مستحب است.
پرداخت زکاتِ مالالتجاره مستحب است.
قبل از آنکه زكات بر انسان واجب شود نمىتواند چيزى از باب زكات به فقير دهد، ولى میتواند به او قرض دهد و بعدازآنکه زكات بر او واجب شد حساب كند.
هرگاه بعد از غروب شب عید فطر بچهدار شود، یا کسى نانخور او گردد مستحب است فطره او را بپردازد، ولى واجب نیست.
زكات فطره را نمىتوان قبل از ماه رمضان داد و اگر بدهد بايد روز عيد فطر اعاده كند، همچنين احتياط واجب آن است كه در ماه مبارك رمضان هم ندهد، ولى اگر پيش از ماه رمضان يا در ماه رمضان چيزى را به فقير قرض دهد و بعدازآنکه فطره بر او واجب شد طلب خود را بهجای فطره حساب كند مانعى ندارد.
مستحب است شخص فقيرى كه فقط بهاندازه يك صاع (تقريباً سه كيلو) گندم يا مانند آن دارد زكات فطره را بدهد و چنانچه عيالاتى داشته باشد و بخواهد فطره آنها را بپردازد، میتواند آن يك صاع را بهقصد فطره به يكى از آنان بدهد و او هم با همین قصد به ديگرى مىدهد تا نفر آخر و بهتر است بعداً آن را به كسى بدهند كه از خودشان نباشد و اگر يكى از آنها صغير است ولى او بهجای او بگيرد و بعد به شخص ديگرى دهد.
فطریه را میتوانید به کمیته امداد بدهید.
بهتر است فطريه را به نوه يا پدربزرگ و مادربزرگ نپردازند.
بهتر است فطريه را به نوه يا پدربزرگ و مادربزرگ نپردازند.
اگر زكات خرما يا كشمش بر او واجب باشد نمىتواند زكات را از رطب تازه يا انگور بدهد (ولى میتواند رطب تازه يا انگور را به مستحق بفروشد بعد بدهى او را از باب زكات حساب كند) امّا اگر بخواهد رطب يا انگور را قبل از خشك شدن بفروشد میتواند زكات آن را از خودش بدهد.
در فرض سؤال، اشکالی ندارد.
هرگاه شوهر مخارج همسرش را نمىپردازد، ولى زن میتواند از طريق حاكم شرع يا غير او حقّ خود را بگيرد، چنين زنى نمىتواند از زكات استفاده كند.
نام این کار را نمیتوان رشوه گذاشت؛ بلکه حقالزحمهای است که در مقابل کار مثبت و مفید و مشروع پرداخت میشود و لذا این کار براى دهنده و گیرنده حقالزحمه اشکالى ندارد.
گوسفندى را كه براى زكات مىدهد اگر قيمتش از گوسفندهاى ديگر او كمتر باشد اشكال ندارد، ولى مستحب است گوسفندى كه قيمتش بيشتر است بدهد، يا لااقل حدّ وسط را در نظر بگيرد و همچنين در گاو و شتر.
به مقدار زحمتی که میکشند میتوانند حقوق مناسب بگیرند.
درصورتیکه مبلغ مذکور بیش از حقالزحمه آنان نباشد اشکالی ندارد.