مرکز پاسخگویی به احکام شرعی و مسائل فقهی

پاك بودن تمام بدن در غسل ترتیبی لازم نيست، همين اندازه كه هر عضو پيش از غسل دادن پاك باشد، كافى است.

در فرض سؤال مانعی ندارد و غسل صحیح است.‌

در فرض سؤال غسل صحیح است.

اگر در حین غسل، جایی از بدن نجس شود غسل باطل نمی شود.

در فرض سؤال با لباس گشاد می توان انجام داد و با تکان دادن لباس به طوری که آب به زير آن برود و مقداري از بدن را از آب بيرون آورد و سپس به زير آب برگرداند مانعي ندارد.

درصورتی که سبب پاکیزگی بیشتر شود خوب است؛ ولی لازم نیست تمام بدن با دست شسته شود و چنانچه با نیّت غسل، هر طور آب را به تمام بدن برساند کافى است.

در فرض سؤال اگر اجمالاً نیت غسل داشته است و آب به تمام بدن می رسیده؛ غسل صحیح است و عبادات او اشکالی ندارد، در غیر این صورت باید نمازها را قضا کند، ولی روزه صحیح است.

در فرض سؤال غسل او باطل است مگر این که هنگامى که دیگرى آب بر بدن او می ریزد خود او خودش را شستشو دهد، ولى این کار در غیر موارد ضرورت مکروه است.

در فرض سؤال تفاوتى ندارد.

غسل ارتماسی آن است كه بعد از نيّت، تمام بدن را یک دفعه يا به تدریج در آب فرومی برد، خواه در مثل حوض و استخر باشد و يا زير آبشارى كه آب آن یک مرتبه تمام بدن را فرامی گیرد.

غسل ارتماسى زير دوش معمولى هر چند با فشار قوی ممكن نيست (زیرا در یک لحظه عرفی باید آب تمام بدن را فراگیرد) و اگر کسی انجام داده است نسبت به گذشته اشکالی ندارد؛ اما از این به بعد رعایت نماید.

هرگاه مقدارى از بدن بيرون آب باشد و نيّت غسل ارتماسى كند و در آب فرو رود كافى است، امّا اگر تمام بدن زير آب باشد و آن را تكان دهد مشكل است.

در فرض سؤال آن مقدار را که یقین دارد شسته نشده را به نیت غسل می شوید و غسل صحیح است.

در غسل ارتماسی بايد پاها را نيز از زمين بلند كنند تا آب به زير آن برسد.

اگر براى غسل ترتیبی وقت ندارد و می تواند ارتماسى انجام دهد، واجب است ارتماسی انجام دهد.