حکم استفاده از قطره گوش و بینی برای روزهدار
استفاده از قطره گوش و بینی برای روزهدار چه حکمی دارد؟
اگر يقين دارد به فضاي حلق میرسد و فرو میرود براي روزه اشکال دارد.
اگر يقين دارد به فضاي حلق میرسد و فرو میرود براي روزه اشکال دارد.
روزه گرفتن در این روز برای افرادی که مسافر نمیباشند مستحب است.
شرایطى که براى وضو گفته شد مانند پاک بودن آب و غیر آن در غسل هم شرط است، ولى در غسل لازم نیست که از بالا به پایین بشوید و فاصله افتادن میان شستن اعضا در غسل ترتیبى نیز اشکالى ندارد، مگر در مورد کسى که نمیتواند بول و غایط خود را حفظ کند که باید پشت سر هم بهجا آورد و فوراً نماز بخواند، همچنین در زن مستحاضه کثیره.
قصاص مربوط به قاتل است و شخص اکراه کننده حبس ابد دارد.
نماز مستحبي را میتوان نشسته خواند و به فتواي اخير ما لازم نيست هر دو رکعت را یکرکعت حساب کند، بلکه میتواند به همان اندازه اصلي بخواند. مثلاً هشت رکعت نماز نافله ظهر ايستاده را بهصورت هشت رکعت نشسته بخواند
اسم شناسنامه ای را حفظ کنید و از دیگران بخواهید شما را با اسمی که دوست دارید صدا کنند و بسیارند کسانی که دو اسمی هستند.
اگر براثر جهل به مسئله، يا جهت ديگرى، گمان كند كه حج تمتّع بر عمره تمتّع مقدّم است و به هنگام احرام، نيّت حج تمتّع كند و قصد داشته باشد پس از احرام به عرفات و مشعر برود و مناسك حج تمتّع را انجام دهد، سپس عمره را بجا آورد، بنا بر احتياط واجب احرام او باطل است و بايد در ميقات دوباره محرم شود و اگر از ميقات عبور كرده، بايد در صورت امكان به ميقات برگردد و در انجام محرم شود و اگر امكان بازگشت به ميقات نيست، از همانجا كه هست محرم مىشود و اگر وارد حرم شده و توجّه به مسئله پیداکرده، بايد در صورت امكان از حرم خارج شود و محرم گردد، وگرنه در همانجا احرام مىبندد و اعمال او صحيح است.
در فرض سؤال غسل جنابت مقدم است و میت را تیمم بدهند.
در صورتی که ضمن قرارداد فروش چنین شرطی کنند باید خریدار به آن عمل کند. در غیر این صورت مجاز است به دیگران هم بدهد و استفاده کنند.
هرگاه شرايط و صفات عادت ماهيانه را نداشته باشد، حكم مستحاضه را دارد و با انجاموظیفه مستحاضه حج و طواف او صحيح است؛ اما در صورت داشتن تمام نشانههاى حيض، حكم حيض را دارد. در ضمن زنان سادات در محيط ما حكم زنان قرشيّه را ندارند و آنها نيز در پنجاهسالگی قمرى (حدود 5/48 سال شمسى) يائسه مىشوند، يعنى هرگونه خون مشكوكى ببينند حكم استحاضه را دارد.
الکلهایی كه بهصورت فعلى قابل شرب نيست و بايد آن را رقيق كرد نجس نیست; ولى اگر بهصورت کنونیاش قابل شرب باشد نجس است (بنا بر احتياط واجب) و اگر مشكوك باشد آن نيز پاك است.
اگر اين ريزش مو به عسر و حرج تبديل شود و چهره فرد بهگونهای میشود كه بهزحمت میافتد میتواند غسل جبيره اى انجام دهد و اگر ممكن نشود تيمم كند.
شرایط مزبور کلاً صحیح و لازمالاجراست.