مرکز پاسخگویی به احکام شرعی و مسائل فقهی

راهی وجود ندارد.

مسافر مكروه است در روز ماه‏ رمضان در خوردن و آشاميدن، خود را کاملاً سير كنند، همچنين جماع براى او مكروه است.

هرگاه از جلو ببرد اشکالى ندارد.

نماز احتیاط اذان و اقامه ندارد.

ظاهر ادلّه این مسئله فعلیت درمان است، بنابراین تا درمان‌نشده باید دیه را بدهد.

مكروهات احرام چند چيز است:1. احرام در احرامى مشكى و احتياط ترك آن است و بهتر احرام در جامه سفيد است.2. خوابيدن محرم در رختخواب و بالش زردرنگ.3. احرام بستن در جامه چركين و اگر لباس احرام كثيف شود بهتر است مكلّف مادام كه در حال احرام است آن را نشويد؛ ولى مى‌تواند تبديل كند.4. احرام بستن در جامه راه‌راه.5. استعمال حنا پيش از احرام، درصورتی‌که اثر آن تا حال احرام باقى بماند و فرقى ميان حنا و رنگ‌های امروزى نيست.6. بهتر است محرم كيسه و مانند آن بر بدن نكشد.7. لبّيك گفتن در جواب كسى كه او را صدا مى‌كند، بلكه احتياط ترك آن است.

ظاهر کلام این است که عقد را خودش خوانده و وکالت نبوده است.

در اموری که حکم شک و گمان یکی است طبق حکم عمل می‌شود اما در موارد دیگر تابع آخرین حالت است.

در صورتى که آن را برندارد، ضامن نیست.

چنانچه آن منطقه جزء حریم روستا و آبادى معیّنى باشد، اهل آن آبادى حق‌دارند آن را در میان خود تقسیم کنند و بعد از تقسیم، هریک حق‌دارند علف‌ها و هیزم آن را بچینند و اگر جزء حریم نباشد در صورتى حق‌دارند که آنجا را حیازت یا علامت‌گذاری و سنگ‌چین کرده باشند.

این کار اعتباری ندارد و راه مطمئنی وجود ندارد.

بدون شک استفاده از تریاک و سایر مواد مخدّر و خریدوفروش آن و شرکت در جلساتى که در آن از مواد مخدر استفاده می‌شود از گناهان کبیره است؛ و بر آحاد مردم و جامعه مسلمان و حکومت اسلامى لازم است که با استفاده از تمام وسایل جلوى این کار را بگیرند؛ و هرگونه کمک به کشت و فروش و حمل‌ونقل و استفاده از آن نیز از محرمات واضح است. حتّى استفاده تفنّنى براى سرگرمى از آن جایز نیست و تبلیغ آن براى افراد دیگر حرام است. استفاده خودسرانه از آن به‌عنوان دارو نیز جایز نیست. حتّى کشیدن سیگار با توجّه به این‌که مقدمه اعتیاد است و حتّى با قطع ازنظر از این مطلب، به خاطر زیان‌های فراوانى که دارد جایز نیست. خداوند همه مسلمین، مخصوصاً جوانان را، از شر این بلاهاى خانمان‌سوز محفوظ بدارد.

اگر وارث يك دايى يا يك خاله و عمو و عمّه باشد، چنانچه عمو و عمّه پدر و مادرى يا پدرى، باشند مال را سه قسمت مى‏كنند يك قسمت را دايى يا خاله می‌برد و از بقيّه دو قسمت به عمو و يك قسمت به عمّه مى‏دهند، بنابراين اگر مال را نه سهم كنند سه سهم به دايى يا خاله و چهار سهم به عمو و دو سهم به عمّه مى‏رسد.

مسئله حبوه ارتباط صددرصد با مسئله قضاى نماز و روزه ندارد، هرکدام حکم جداگانه‌ای است.