در صورتی که هیچ راهی برای نجات جان جز استفاده از مردار انسان نباشد به مقدار ضرورت جایز است.
1.مصادره تنها مربوط به اموال نامشروع است و شامل اموال مشروع نمی‌شود. 2.اگر مالی از طریق مشروع مانند ارث به فرد رسیده باشد، مشمول مصادره نیست. 3.در صورتی که به اشتباه اموال مشروع فرد جزو اموال نامشروع تلقی و مصادره شده باشد، امکان اعتراض و پیگیری قانونی از طریق مراجع ذی‌صلاح وجود دارد.
کافر ذمی به دلیل قرارداد ذمه، از حکم جواز هجو استثناء شده و هجو او جایز نیست و ضمنا هجو کافر غیر ذمی نیز باید با الفاظ مناسب باشد.
اگر خسارت مربوط به مؤونه بوده خمس نداردواگر مربوط به سرمایه بوده خمس دارد.
در صورتی که هدف کسب درآمد نباشد و مزاحمت و ضرر و خطر خاصی برای مسجد و نمازگزاران نداشته باشد و مورد نیاز مسجد باشد اشکالی ندارد و اگر درآمدی پرداخت شد صرف هزینه های مسجد گردد.
در صورت امکان فرار کنند و تا اجبار و اکراهی نباشد در جنگ شرکت نکنند و در صورت اجبار و اکراه و کشته شدن، جزء شهدا محسوب نمی شود ولی در صورتی که نیت خیری داشته خداوند به او پاداش می دهد.
اگر زن ظاهر الصلاح باشد و مدعی است صیغه عقد با رعایت شرایط صحت خوانده شده می توان حرف او را پذیرفت و مرد طبق اقرارش مجازات میشود.
در صورتی که اختلاف در اصل وکالت باشد حق با منکر وکالت است ودر بقیه موارد حق با وکیل است و نیازی به قسم نیست.
زخم شدن و خون آمدن لازم نیست،بلکه کافیست تیغ آهسته بر آن موضع کشیده شود.
کسى كه قسم خورده عملى را مستمراً ترك كند و زمانى براى آن معيّن ننموده، چنانچه از روى اختيار آن را به جا آورد براى دفعه اوّل بايد كفّاره بدهد و اگر قسم او چنان بوده كه هر دفعه از آن عمل، مستقلًّا تحت قسم قرار داشته احتياط واجب آن است كه براى هر دفعه، كفّاره اى بدهد، امّا اگر چنين قصدى نداشته، يا شك كند قصدش چگونه بوده يك كفّاره بيشتر واجب نيست.
اگر یقین کند با پول کفاره، طعام یا لباس تهیه می کند مانعی ندارد.
