مرکز پاسخگویی به احکام شرعی و مسائل فقهی

در فرض استطاعت بخشش او از نظر تکلیفی جایز نبوده ولی اگر بخشیده باشد هر چند کار حرامی کرده ولی بخشش صحیح است.‌

در صورتی که امکان فراگیری مناسک حج ونماز تا هنگام اعمال هرچند با پرسش از روحانیون باشد باید به حج برود.

مادام كه يقين به مميّز بودن او نداشته باشد احكام غير تمييز بر او جارى مى‌شود.

منظور همان افراد ناتوان و معذور از انجام اعمال حج است.

حج، واجب فورى است؛ يعنى واجب است كه در نخستين سال استطاعت آن را بجا آورد و تأخیر آن بدون عذر جايز نيست و در صورت تأخیر، بايد در سال بعد انجام دهد.

«حج» در تمام عمر یک‌بار بر همه‌کسانی كه داراى شرايط زير باشند، واجب است:1 ـ بالغ بودن 2 ـ عاقل بودن 3 ـ با انجام حج، عمل واجب ديگرى كه مهم‌تر از حج است ترك نشود يا كار حرامى كه اهمیتش در شرع بيشتر است بجا نياورد. 4 ـ استطاعت.

كسى كه تصوّر مى‌كرده بالغ نشده و بدین‌جهت به هنگام تشرّف به حج، نيّت حج مستحبی كرده و بعد معلوم شده كه بالغ بوده، حج او كفايت از حج واجب مى‌كند؛ همان‌گونه كه اگر قصدِ وظيفه فعلیه كرده و آن را اشتباهاً بر حج استحبابى تطبيق داده، كفايت از حجةالاسلام مى‌كند. همچنين درصورتی‌که قصد مأمور به (وظيفه) واقعى را داشته است.

در صورتی که امکان فراگیری مناسک حج ونماز تا هنگام اعمال هرچند با پرسش از روحانیون باشد باید به حج برود ولی در صورتی که امکان فراگیری مناسک حج نباشد سال بعد به حج برود.

لازم نيست و ديوانه تكليفى ندارد ولى براى عمره قبل، ولىّ او طواف نساء و نماز طواف نساء بجا آورد.

هرگاه كودك مميّزى براى حج مُحرم شود و در مشعر الحرام يا قبل از آن به سنّ بلوغ برسد، حج او صحيح است و اگر مشعر الحرام را درك كند كفايت از حج واجب مى‌كند.

رفتن به حج براى كودك مميّز مستحب است و حج او، حتّى بدون اجازه ولی‌اش، صحيح مى‌باشد، امّا اگر در اموال خود تصرّف مى‌كند بايد به اذن ولی باشد.

هرگاه شخصى مستطيع شود و انجام حج متوقف بر مقدماتی، مثل تهيّه اسباب و لوازم سفر باشد، تهيّه آن مقدمات، به‌گونه‌ای كه بتواند در همان سال حج را بجا آورد، واجب است و در صورت حصول استطاعت، چنانچه راه منحصر به نام‌نویسی براى چند سال بعد باشد آن نيز واجب است.