تیمم در صورت سوختگی شدید
کسی که بعلت سوختگی شدید دست و صورت، رسیدگی به امور شخصیه برای او مشقت آور می باشد برای نماز چه وظیفه ای دارد؟
اگر نمی تواند وضو بگیرد، باید به مقداری که توانایی دارد تیمم کند و نماز را به جا آورد
حکم اقرار به امور غیر معقول
اگر در بحث اقرار، مقرّله قابل تملّک نباشد و یا در اقرار به استحقاق، اقرار به استحقاق چیزی صورت بگیرد که غیر قابلیت استحقاق باشد؛ آیا در این موارد، اقرار نافذ است؟
در تمام مواردی که اقرار غیر معقول باشد نافذ نیست.
اجاره خانه به‌شرط نخواندن نماز و ترک امور مذهبی در آن
در کشور ما بعضی از افراد خانه‌ی و یا محل کار خود را اجاره می‌دهند، ولی راضی نیستند که در آنجا نماز خوانده شود و یا درس‌های دینی تدریس شود: الف در این صورت علی‌رغم نارضایتی صاحب‌خانه یا صاحب محل کار خواندن نماز و یا تدریس درس‌های دینی در آن مکان چه حکمی دارد؟اگر جایز نباشد تکلیف نسبت به گذشته چیست؟
این شرط نسبت به ادای نماز اشکال دارد و اثری ندارد اما در مورد سایر تصرفات باید طبق شرط عمل کنند و اگر خلاف شرط عمل کرده‌اند صاحب‌خانه را راضی نمایند.
مطالبه مهریه ای که راضی به صرف آن در امور خیریه شده
اگرمردی زمینی که مهریه زنش کرده باشد و زنش را راضی کرده زمینش را بفروشد و صرف امور خیره کند و بعد از چند ماه زن دوم اختیار کند تکلیف زن اول چیست.؟ البته نیت زن دوم گرفتن داشته بدون اطلاع زن اولش. در مورد طلاق داریم که معظم له می فرمایند به امید ادامه زندگی بوده می تواند از بخشش خود برگردد و در آن جا به این که شرط کرده باشد یا نه؛ اشاره ای ندارند؛ آیا این جا نیز مشابه آن جا است؟ یا حتما باید شرط کرده باشد که زن دوم نگیری؟
اینجا زن حق ندارد چیزی مطالبه نماید.
شمول نافذ بودن نظر ولی در امور غیر مالی که به مصلحت مولی علیه است
در فقه غنی اسلام، اهلیت افراد جهت تصرف در اموالشان موقوف بر بلوغ و رشد آنها است و شارع مقدس در جاهایی که فرد به عللی چون جنون یا سفه، تصرف عقلایی در اموال خود را نمی کند، نصب قیم توسط حاکم را به جهت جلوگیری از ورود ضرر به فرد یا اطرافیان و یا جامعه توصیه نموده است.تا آنجایی که بنده اطلاع دارد بحث حجر و نصب قیم برای غیر رشید مطلقا جهت امور مالی وضع شده اند، با توجه به ابتلائات جامعه امروز، ما با موارد زیادی از عدم تصمیم گیری صحیح و عقلایی در امور غیر مالی هم مواجه هستیم، مثل دختری که صرفا به دلیل ریزش مو و نازیبا شدن، در هنگام شیمی درمانی ( جهت درمان سرطان) ، از ادامه معالجه ممانعت می کند، با توجه به مصداق عرض شده، که مریض به دلیلی واهی خود را در معرض مرگ بسیار سریع قرار می دهد، آیا می توان مدعی حجر مریض در امور مربوط به درمان او شد ؟ عملا در اینجا حجر در امور غیر مالی مطرح است.
در این گونه موارد نیز باید نظر ولی عمل شود البته لازم است با ملایمت رفتار کنند.
تربیت کودک توسط پدری که شایستگی دخالت در امور مالی ندارد
اگر پدر کودکی(5 ساله) در مسائل مالی شایستگی نداشته باشد(سفیه باشد) نمیتواند در امور مالی فرزند خود (کودک 5 ساله خود) دخالت کند در امور غیر مالی چه طور؟ آیا هم چنان تربیت کودک بر عهده پدر اوست؟
ولی در امور غیر مالی چنانچه بتواند نظارت کافی بر وضع فرزند داشته باشد باید مطابق وظیفه عمل کند.
حل مشکل دیگران مشروط به انجام امور معنوی از طرف مقابل
در صورتی که بر طرف کردن مشکل شخصی وظیفه ما نباشد، ولی به دست ما مشکل آن شخص قابل حل باشد ، آیا برای حل شدن مشکل می شود از قبل با شخص مورد نظر قرارداد کرد که مزد کار را سه ماه نماز اول وقت خواندن و دائم الوضو بودن قرار داد؟ این کار را هم با نیت هدایت فرد انجام دهیم؟
مانعی ندارد، منتها شرط سنگینی برای او نگذارند.
شهادت زنان در امور مالي
آيا شهادت زنان در امور مالي مورد استناد و قبول است ؟
آری پذیرفته است.
تجسس در امور شخصی افراد به مجرد شک
به فرض مشکوک شدن به ارتباط پیامکی صرف فردی با نامحرم آیا مجاز به شنود و پرینت پیامک طرفین می باشیم؟!با عنایت به تاکید مکرر شرع مقدس اسلام و روایات متعدد از ائمه معصومین (ع) و همچنین تاکید قانون اساسی و حقوق شهروندی مبنی بر حفظ حریم خصوصی افراد، ادارات و نهادها با فرض فوق الذکر مجاز به تجسس و ورود به این حریم و شنود و پرینت پیامک برای کنترل اخلاقی کارکنان و برخورد قضایی با طرفین می باشند؟!
تفحص و تجسس در باره اشخاص مجاز نیست مگر ضرورت مهمی اقتضا کند.
استفاده از برق مسجد در امور درسی دینی
استفاده از برق مسجد برای لبتاب به طور مطلق چه حکمی دارد؟
برای امور درسی دینی مانعی ندارد اما لازم است افراط نکنند.
امورى که بايد براى آن وضو گرفت
مسأله 337ـ وضو براى شش چيز واجب است:1ـ نماز واجب (غير از نماز ميّت)2ـ سجده و تشهّد فراموش شده.3ـ طواف واجب (بايد توجّه داشت طوافهايى که جزء حج يا عمره است طواف واجب حساب مى شود هرچند اصل حج و عمره مستحب باشد).4ـ هرگاه نذر يا عهد کرده، يا قسم خورده که وضو بگيرد و با طهارت باشد.5ـ هرگاه نذر کرده جايى از بدن خود را به خطّ قرآن برساند (در صورتى که اين نذر شرعاً رجحان داشته باشد مثل اين که مى خواهد از روى احترام خطّ قرآن را ببوسد).6ـ براى آب کشيدن قرآنى که نجس شده يا بيرون آوردن آن از محل آلوده، هرگاه مجبور باشد دست يا جاى ديگر بدن خود را به خطّ قرآن برساند.
