مرکز پاسخگویی به احکام شرعی و مسائل فقهی

با توجه به این که این گونه لباس ها را می توان زیر چادر یا در منزل پوشید مسئولیتی متوجه شما نیست .

این کار اشکالی ندارد.

اگر بعد از قرارداد، کار را به‌قصد اینکه پول نگيرد انجام دهد، حقّى نسبت به مزد ندارد.

تنها می‌توان اجرت زحمات آن‌ها را از آن کمک‌ها پرداخت کرد.

لازم است به مقداری که شما کار کرده اید حق شما را بدهد و به مقدار جزیی باقی مانده به شخص دوم بدهد (مگر در صورتی که شخص دیگری پیدا نشود که با اجرت جزء باقیمانده را انجام دهد)

از قضیه شخصیه اطلاعی نداریم ولی چنانچه واقعا خسارتی که رسانده بیش از پول دوخت است می توانید از دادن پول دوخت اجتناب نمایید.

در فرض سؤال، به عنوان حقّ الزّحمه مانعى ندارد.

اين موضوع تابع قرارداد است و اگر قراردادى ندارند و جنبه رايگان نداشته، حقّ اجرة المثل دارد؛ و عمل مزبور نوعى اجاره است، نه اجاره اعضا; بلكه اجير شدن براى پرورش جنين.

پول را در برابر کارهاى مشروع آن‌ها بدهند و نسبت به کارهاى خلاف، نهى از منکر کنند.

تعیین اجرت شرعاً اشکالى ندارد; ولى این کار در شأن ذاکران اهل‌بیت که باید مظهر تقوا و پارسایى باشند، نیست.

چنانچه در عرف خدمات زن رایگان باشد نمی‌تواند اجرت مطالبه نماید مگر این‌که شرط کرده باشد و در عرف امروز ما خدمات زن رایگان است.

حج نایب معذور صحیح است.