در فرض سؤال کار خلافی مرتکب شده‌اید ولی نمازخواندن با آن اشکالی ندارد.
اگر توجه به‌حکم مسئله نداشته‌اید نمازهایی که خوانده‌اید صحیح است و بعد از دادن خمس استفاده از این نوع غنائم مانعی ندارد.
نماز صحیح است ولی چنانچه از اجزای بی‌روح مانند مو و ناخن و یا پوستی که بدون درد و سوزش جداشده است باشد پاک هم هست و الا میته محسوب می‌شود و نجس است.
نماز صحیح است اما باید چرخ و مال‌الاجاره مدتی که استفاده کرده را به صاحبش بدهد.
استفاده از لباس جایز نیست و باید آن را به دست صاحب اصلی برساند و اگر قابل‌شناسایی و دسترسی نیست آن لباس یا معادل قیمت آن را از طرف او صدقه دهد، نمازهای گذشته که خوانده صحیح است اما از این به بعد باید مراعات کند.
باید نماز را رها کرده و تطهیر کند و نماز را دوباره بخواند.
لباس نمازگزار نباید از اجزاء حلال گوشت غیر مذکی غیر مردار باشد.
چنانچه احتمال می‌دهد که بعد از وضو ایجادشده است نماز صحیح است و اگر قبل از وضو بوده باید تطهیر نماید و تجدید وضو نماید و نماز را اعاده نماید.
اگر می‌تواند با قسمت‌های پاک لباس عورت را بپوشاند و نماز بخواند و اگر ممکن نیست نماز بالباس نجس اولویت دارد.
نماز در فرض مذکور صحیح است اما برای نمازهای بعدی باید تطهیر کند.
بالباس‌های چرمى كه از بازار مسلمانان تهيّه می‌شود میتوان نماز خواند هرچند شك داشته باشد كه از حيوانى است كه ذبح شرعى شده يا نه امّا اگر يقين داشته باشد كه چرم را از ممالك غير اسلامی‌آورده‌اند و فروشنده يك انسان لاابالى است كه درباره آن تحقيق نكرده است نماز با آن جایز نيست و اگر نداند چرم از بلاد اسلامى است يا غير بلاد اسلامى، اشكالى ندارد.
درصورتی‌که مطمئن باشد با آبی که ریخته ودی نیز از بین رفته پاک‌شده و نماز صحیح است ولی اگر شک دارد چنانچه هم‌اکنون شک می‌کند نمازهای قبلی صحیح است اما اگر در آن زمان شک داشته و با شک نماز می‌خوانده نمازش اشکال دارد.اگر حکم را نمی‌دانسته نمازهای قبلی او صحیح است.
