şəri hökmlərə və fiqhi məsələlərə cavab mərkəzi

Hərəmə daxil olandan sonra ehramla dünyasını dəyişsə və ya təməttö ümrəsindən sonra vəfat etsə, naib tutmaq lazım deyil.

Caizdir və Məsum imamların (ə) zamanında belə hallar çox baş vermişdir. Lakin dava-dalaş təhlükəsi olsa, bu işdən çəkinin.

Birinci dövrəni saymasa, yerdə qalanını tamamlasa, və yeddinci dövrəni Mərvədə sona çatdırsa, onun səy əməlinin səhih olması uzaq görüş deyil.

Namazı səhihdir.

Əgər əri ilə bir yerdə yaşayan qadının davranışından onun təslim olduğunu başa düşmək olursa və əri bunun əksini iddia edirsə, bunu sübut etməlidir. Əgər onun davranışından bunun əksi başa düşülürsə, ərinin iddiası məqbuldur.

Sözü gedən borc hal-hazırda tələb olunursa, mənzil də öz şənindən – ad-sanından artıqdırsa, mənzili öz ad-sanına layiq bir mənzillə dəyişməli və aralarındakı fərqi borcunu ödəmək üçün sərf etməlidir.

Ərəb dilini bilmirsə, hər bir dildə oxusa caizdir. Amma onlara başa salmaq lazımdır ki, İslam dinində nikah əqdi iki qisimdir: Onlardan biri müvəqqəti əqddir ki, onun əvəzində hər hansı bir hədiyyə verilir.

Nəfəqə almağa haqqı yoxdur.

Qabağa sala bilər.

Böyük şəhərlərin və kiçik şəhərlərin hökmləri eynidir. Yalnız hər məhəlləsi camaat içində müstəqil bir şəhər sayılan məkanlar bu haldan istisnadır.

Məkkə əməllərini (iki təvaf və səy əməli) yerinə yetirmək, üzrü olmayan şəxslər üçün on ikisinə keçən gecə, hətta on birinə keçən gecə, gecə yarısından sonra da caizdir.

1) Onların hər biri ayrı-ayrılıqda mehrul-misl ödəməlidirlər. 2) Əgər (bir nəfərdən) təkrar olunarsa, zahirən, bir mehriyədən artıq ödəməməlidir. Amma əgər mehriyəni ödəyib yenidən təcavüz etsə mehriyə də təkrar olunar.

Onlar kişilər kimi zöhrə qədər mütləq Minada qalmalıdırlar, yalnız üzrlü səbəbdən (Minada) qala bilməsələr, müstəsnadır (eybi yoxdur).

Orta məntəqələrə uyğun əməl etməlidir. Bu haqda "Qütblərdə namaz və oruc" kitabında şərh vermişik. Lakin qütb məntəqələrində qibləni tapmaq çətin deyil. Məkkə ilə ən az məsafəsi olan səmtə tərəf dayanmalıdır. Buradan da fəzada olan şəxslərin namaz və oruclarının hökmü məlum olur. Fəzada səfərdə olanlar üçün qiblə, yer və onun fəzada olan hərəkəti səmtinədir.

Qüslü yoxdur. Lakin məni olması yəqindirsə, özünü paklamalıdır.