مسئلہ ۱۵۷۷: خمس کا ایک شہر سے دوسرے شہر میں لے جانا کوئی حرج نہیں رکھتا چاہے اس کے شہر میں مستحق ہو یا نہ ہو۔ لیکن ہر صورت میں اگر تلف ہوجائے تو احتیاط واجب ہے کہ دوسرے مال سے اس کی ادائیگی کی جائے۔ حمل و نقل کے اخراجات بھی اسی شخص کے ذمہ ہیں۔ لیکن اگر حاکم شرع کے نمایندہ کو دیدے اور وہ ایک شہر سے دوسرے شہر منتقل کرے اور وہ تلف ہوجائے تو اس کے ذمہ کچھ نہیں ہے۔
مسئلہ ۱۵۷۸: اگر فقیر سادات ایک ایے سرمایہ کے محتاج ہوں جس سے اپنا کار و بار چلا سکیں تو خمس سے ان کو دیا جاسکتا ہے۔ (لیکن اتنا ہی جس سے ان کی زندگی گزر سکے)۔
مسئلہ ۱۵۷۹: اگر سہم سادات کی رقم ضرورت سے بچ جائے تو اس کو مجتہد عادل کے سپرد کردینا چاہے تا کہ وہ ان مصارف میں خرچ کرے جن میں مصلحت سمجھتا ہو۔ اور اگر سہم سادات کی رقم ضرورت سے کم ہو تو سہم امام سے ان کو دیاجائے گا اس لئے سہم سادات کے کم ہونے یا زیادہ ہونے سے کوئی مشکل پیش نہیں آئے گی۔
مسئلہ ۱۵۸۰: احتیاط واجب ہے جس مال کا خمس نکالا ہے د ہی مال یا سکہ رائج الوقت سادات کو دیاجائے دوسری جنس نہیں دی جاسکتی۔ البتہ دوسری جنس کو مستحق کے ہاتھ بیچ کر اس کے قرض کو خمس میں حساب کیا جا سکتاہے۔
مسئلہ ۱۵۸۲: سید کو یہ بتا نا ضروری نہیں ہے کہ یہ خمس ہے بلکہ خمس کی نیت کرکے بطور ہدیہ اس کودے سکتاہے، اسی طرح سہم امام میں کرسکتا ہے اگر مستحق کودے رہاہے لیکن اس میں حاکم شرع کی اجازت کی ضرورت ہوگی۔
مسئلہ ۱۵۸۳: مستحق خمس لے کر مالک کونہیں بخش سکتا۔ البتہ جتنی مقدار اس کے شایان شان ہو کہ اگر اس کے پاس مال ہوتا تو وہ شخص ممکن ہے اس کو دیتا بس اتنی مقدار دے سکتا ہے۔
مسئلہ ۱۵۸۴: اگر خمس کو حاکم شرع یا اس کے وکیل کو دیکر اس سے قرض کے طور پر لے لے اور اس کو اگلے سال دینا چاہے تو اس سال کی آمدنی سے نہیں لےسکتا۔ مثلا کوئی شخص دو ہزار روپئے بعنوان خمس مقروض ہے اور دوسرے سال اخراجات نکال کر بیس ہزار روپئے بچ جاتے ہیں تو وہ بیس ہزار کا خمس ادا کرے اور دو ہزار روپے جو بہ عنوان خمس مقروض ہے اس کو خمس نکالے ہوئے مال سے دے۔
مسئلہ ۱۵۸۵: سادات کو سہم سادات سے اس لئے دیاجاتا ہے کہ وہ زکات لینے سے محروم ہیں۔ لہذا اس کو امتیازی فوقیت دیاس نہیں کہا جا سکتا۔ اور سادات کا زکات سے محروم ہونا دلیلوں سے ثابت ہے جس کا ذکر اپنی جگہ پر کیا گیا ہے۔
مسئلہ 1581: اگر کسي شخص کا کسي سيد پر قرض ہو تو وہ اپنے قرض کو خمس ميں حساب کرسکتاہے البتہ سہم امام کے سلسلہ ميں حاکم شرع سے اجازت کي ضرورت ہوگي.
مسئلہ 1589: گيہوں اور جو کي زکوة اس وقت واجب ہو تي ہے جب خوشوں ميں دانہ پڑ جائے اور اس کو گيہوں اور جو کہاجانے لگے اور انگور و کشمش کي زکوة اس وقت واجب ہوتي ہے کہ جب ميوہ ہو جائے اور اس کو انگو ر وکشمش کہا جانے لگے اسي طرح کھجور ميں زکوة اسوقت واجب ہوتي ہے جب وہ کھجور ہوجائے (پک جائے )اور کھانے کے قابل ہو جائے .ليکن زکوة دينے کا وقت گيہوں اور جو ميں وہ ہے جب کھليان ميں صاف کرليں اور کھجور و کشمش ميں زکوة دينے کا وقت خشک ہو جائے کے بعد ہے البتہ اگراس کو گيلے پن ميں صرف کرنا چاہيں تو اس کي زکوة ديں بشرطيکہ وہ سو کھنے کے بعد نصاب کي مقدار تک پہچنے
مسئلہ 1600: اگر رطب و انگور کو خشک ہونے سے پہلے مصرف ميں لائيں يا ہيچ ديں تو اس پر زکوہ اس صورت ميں واجب ہوگي جب ان کا وزن خشک ہونے کے بعد نصاب برابر ہو.
مسئلہ 1604: اگر معلوم نہ ہو کہ ابپاشي سے ہوئي ہے يا کنوئيں و غيرہ سے تو اکيسواں حصہ دے.
