مسئلہ 2024: شادي کے بعد مرد اور عورت ايکدوسرے پر حلال ہوجاتے ہيں عقد کي دو قسميں ہيں:1 دائمي2 وقتي دائمي کا مطلب ہميشگي ہے جس عورت سے دائمي عقد کيا جائے اسے دائمہ کہتے ہيںاور وقتي شادي (متعہ)کا مطلب يہ ہے کہ ايک معين مدت کے لئے عقد کياجائے خواہ وہ مدت مختصر ہو يا طولاني ہو اس کو (صيغہ) بھي کہتے ہيں.
مسئلہ 2025:عقد ميں خواہ دائمي ہو يا وقتي صيغہ جاري کرنا ضروري ہے صرف دونوں کي رضامندي کافي نہيں ہے اور عقد کا صيغہ وہ دونوں بھي پڑھ سکتے ہيں اور ان کا وکيل بھي.
مسئلہ 2026: مرد صيغہ جاري کرنے ميں عورت کا وکيل ہوسکتا ہے اور عورت مرد کي وکيل ہوسکتي ہے.
مسئلہ 2027: اگر ميان بيوي نے صيغہ جاري کرنے کے لئے وکيل کيا ہو تو جب تک صيغہ کے جاري ہوجانے کا يقين نہ ہوجائے ايک دوسرے پر حلال نہيں ہونگے ليکن اگر وکيل مورد اطمينان ہو اور اکہے ميں نے صيغہ جاري کرديا ہے تو کافي ہے.
مسئلہ 2028اگر عورت کسي کو وکيل کردے کہ دس دن يا دو ماہ کے لئے ميرا عقد کسي مرد سے پڑھ دو او اس کي ابتدا معين نہ کرے تو جس دن اور جس وقت سے عقد پڑھاجائے گا اس وقت سے ابتدا شروع ہوگي.
مسئلہ 2029 احتياط واجب ہے کہ ايک ہي شخص مرد اور عورت دونوں کا وکيل نہ ہو? يعني دو وکيل عقد پڑھيں اسي طرح احتياط يہ بھي ہے کہ شوہر اپنے ہونے والي بيوي کي طرف سے وکيل ہو کر صيغہ جاري کرے خواہ عقد دائمي ہو يا وقتي.
مسئلہ 2030 دائمي صيغہ پڑھنے کے لئے عورت کا اتنا کہنا کافي ہے زوجتک نفسي علي الصداق المعلوميعني معين مہر ميں نے اپني نفس کو تمہاري زوجيت ميں ديدي ہے اور مرد اس کے بعد کہے قبلت التزويج يعني اس شادي کو ميں نے قبول کيااور اگر صيغہ جاري کرنے گے لئے کسي کو وکيل کرے تو پہلے عورت کا وکيل کہے:زوجت موکلتي موکلک علي الصداق المعلوميعني ميں اپني موکلہ کو معين مہر پر تمہارے موکل کي زوجيت ميں ديا، پھر مردکا وکيل کہے: قبلت لموکلي ھکذا يعني ميں نے بھي اسي طرح اپنےموکل کي طرف سے قبول کيا.
مسئلہ 2031 متعہ کا صيغہ جاري کرنے کے لئے اتنا ہي کافي ہے (ليکن پہلے مہر اور مدت معين ہوچکي ہو) اور عورت کہے: زوجتک نفسي في المدہ المعلومہ علي المھر المعلوم يعني ميں نے اپنے کو معين مہر اور معين مدت کے لئے تمہاري زوجيت ميں ديا اس کے بعد مرد کہے : قبلت (يعني ميں نے قبول کيا يا پہلي عورت کا وکيل کہے متعت موکلتي موکلک في المدہ المعلومہ علي المہر المعلوم يعني ميں اپني موکلہ کو معين مدت اور معين مہر گے ساتھ تمہارے موکل گے ازدواج ميں ديا اس کے بعد مرد کا وکيل کہيں گے: قبلت لموکلي ھکذا (ميں نے بھي اسي طرح اپنے موکل کے لئے قبول کيا.
مسئلہ 2032:ازدواجي عقد کے چند شرائط ہيں?احتياط يہ ہے کہ عقد کا صيغہ عربي ميں پڑھاجائے ہاں اگر مرد و عورت عربي ميں نہ پڑھ سکيں تو اپني زبان ميں بھي صيغہ جاري کرسکتے ہيں عربي زبان ميں صيغہ جاري کرنے کے لئے وکيل کرنا واجب نہيں ہے ليکن ايسے الفاظ کا ادا کرنا بہت ضروري ہے جو عربي صيغہ کے مفہوم کو اداکر سکيں.1 صيغہ جاري کرنے والے کے لئے قصد انشاء کرنا ضروري ہے يعني اس کا قصد يہ ہو کہ ان الفاظ کے جاري کرنے کے ساتھ دونوں مياں بيوي ہوجائيں گے اور عورت اپنے کو مردکي زوجيت ميں دے رہي ہو اور مرد بھي اسکو قبول کررہاہو اور وکيل بھي يہي قصد رکھتاہو2 صيغہ جاري کرنے والے کو عاقل ہونا چاہئے اور احتياط ہے کہ بالغ بھي ہوچاہئے وہ دوسرے کا وکيل ہو پھر بھي بالغ ہو3 ولي يا وکيل جو صيغہ جاري کرنے ميں مرد و عورت کو معين کريں اس لئے اگر کسي کے کئي لڑکياں ہوں تو وہ يہ نہيں کہہ سکتا کہ زوجتک احدي بناتي يعني:(ميں اپني کسي ايک لڑکي کي شادي تمہارے ساتھ کردي4 زن و شوہر اپنے ارادہ و اختيار سے شادي پر راضي ہوں، ليکن اگر کوئي ايک ناپسنديدگي اجازت دے مگر معلوم ہو کہ دل سے راضي ہے تو عقد صحيح ہے5 عقد کا صيغہ صحيح پڑھا جائے اور اگر اس طرح غلط پڑھے کہ معني بدل جائيں تو عقد باطل ہے ہاں اگر معني نہ بدليں تو کوئي اشکال نہيں ہے.
مسئلہ 2033:جو شخص عربي کے قواعد تو نہيں جانتا ليکن عقد کے صيغوں کو صحيح جاري کرتاہو اور ان صيغوں کے معني بھي سمجھتا ہو تو اس کا عقد پڑھنا صحيح ہے.
مسئلہ 2034:اگر کسي عورت و مرد کا نکاح ان سے اجازت حاصل کئے بغير پڑھ ديا جائے اور وہ دونوں بعد ميں راضي ہوجائيں اور اجازت ديديں تو صحيح ہے.
مسئلہ 2035:اگر مرد و عورت دونوں کو يا کسي ايک کو شادي پر مجبور کريں ليکن عقد کے بعد وہ راضي ہوجائيں اور اجازت بھي ديديں پھر بھي احتياط واجب ہے کہ صيغہ عقد کو دوبارہ وپڑھاجائے.
