چنین مطلبى صحت ندارد و آسیب به بدن در عزادارى اشکال دارد.
این عبارت، حدیث نیست بلکه برگرفته از تاریخ امام حسین (علیه‌السلام) است.
درصورتی‌که سودی از ناحیه آن عائد زن شود مانعی ندارد.
ممکن است مشابه این چرخش نیز در بیت‌المعمور نیز وجود داشته باشد.
به تعویق افتادن نماز از اول وقت در صورت ضرورت اشکالی ندارد و منظور از این روایت تقسیم ساعات شبانه روز به سه قسمت مساوی نیست بلکه منظور اختصاص اوقاتی به مقدار لازم برای هر یک از امور ذکر شده است.
برنامه هایی که احادیث را از کتب معتبر نقل نکرده باشند اعتباری ندارند.
اين كار نوعي بدعت است، از آن بپرهيزيد و حديث كساء را به‌صورت معمولي بخوانيد.
این حدیث در کتب معتبر آمده است ولی همانطور که در نهج البلاغه آمده است مربوط به زمانی بوده که مسلمانان اندک بوده اند لذا برای اینکه در ظاهر ضعیف شمرده نشوند به این کار دستور داده شده اند.
حدیث مزبور از احادیث مشهوره است، البتّه اجمال آن به‌طور متواتر در کتب شیعه و اهل سنّت نقل‌شده است؛ ولى مفصّل و مشهور آن تنها در بعضى از کتب شیعه آمده است و مرحوم «شیخ عبدالله بحرانى» در کتاب «عوالم» آن را با سند خود، از جابر بن عبدالله انصارى، از حضرت فاطمه زهرا (علیها السلام) نقل کرده است؛ و چون بعضى از رجال این سند در میان بزرگان موردگفتگو است بهتر این است که به‌قصد رجاء خوانده شود و در این صورت روزه باطل نمی‌شود.
با توجه به حفظ حرمت مساجد بهتر است این کار در مساجد صورت نگیرد و قصاص به طریق اولی مشمول این حدیث است و لاتقام حمل به کراهت می شود.
