ملاک و معیار زینت
معیار و ملاک زینت در اصطلاح فقهی چیست؟
معیار عرفی دارد.
معیار عرفی دارد.
عطر زدن خانمها در خارج از منزل در روايت اسلامي نهي شده است، ولي چنانچه مقدار کمي براي از بين بردن بوي عرق و مانند آن باشد مانعي ندارد؛ و زینتهایی که آشکار نباشد، عیبی ندارد.
پوشيدن زینتآلات مطلقاً براى زنان در حال احرام جايز نيست؛ امّا زینتآلاتى كه قبلاً بهطورمعمول آن را مىپوشيده، اگر در حال احرام پنهان باشد مانعى ندارد و آنها را نبايد به مردان نشان بدهد؛ حتّى به شوهر خود.
اگر عينك زينتى باشد استفاده از آن براى محرم، خواه مرد باشد يا زن، بنا بر احتیاط واجب جايز نيست.
از لباسهای زينتى در حال احرام بنا بر احتیاط واجب بايد پرهيز كرد و مقنعه نيز جزء لباس است.
درصورتیکه نمایان نشود، اشکال ندارد.
پوشيدن زیورآلاتی كه بر مردان و زنان در حال احرام حرام است، كفّاره ندارد.
کار مناسبی نیست مگر در مورد امامزادگان خاص مانند حضرت عباس و حضرت معصومه و مانند آن.
ترک زینت در ایّام عدّه وفات لازم است، ولى ترک زینت به معنى ترک نظافت نیست؛ و سزاوار است این زنان بعد از گذشتن عدّه ازدواج کنند؛ مگر اینکه مانعى داشته باشند و ترک صلهرحم نیز کار صحیحى نمىباشد.
نماز اشکالی ندارد ولى احتیاط واجب آن است که خود را در معرض دید نامحرم قرار ندهد.
اگر به قصد عاریه به او داده، مى تواند باز پس گیرد. و اگر به نیّت هبه باشد، و آن طلا را تعویض نکرده باشد، نیز حقّ باز پس گرفتن دارد. ولى با توجّه به این که معمولا به قصد هبه مى دهند، اگر طلا را تعویض کرده باشد، حق باز پس گرفتن ندارد. همچنین اگر زن و شوهر از اقوام همدیگر باشند.