اثبات مشروعیت بیمه با ضمان جریره
ضمان جريره فقط شخصي است و شامل افراد ميشود يا شخصيت حقوقي است و شامل شرکت بيمه هم ميشود؟
اثبات مشروعیت بیمه نیازی به بحث ضمان جریره ندارد.
عدم جواز امامت کسی که نمی تواند به حد رکوع خم شود
کسی که به دلیل ناراحتی کمر نمی تواند مثل انسان سالم به رکوع برود اما با خم کردن زانوها دست هایش به زانو می رسد و کمر حدود 45 درجه بیشتر خم نمی شود، آیا می تواند امام جماعت باشد؟
اگر مقدار خم شدن او به حدی نباشد که صدق رکوع کند امامت ایشان صحیح نیست.
خواندن نماز اشراق
آیا م اشیعه ها می توانیم نماز اشراق را بخوانیم؟ اشکالی دارد؟
در منابع مذهب ما (شیعه) چنین نمازی وجود ندارد.
مشخص کردن سهم و اشخاص در بیمه عمر
در بيمه عمر،بيمه گذارطبق تكميل كردن يك فرم مخصوص،مشخص ميكند،که دريافتى توسط اين بيمه بعدازفوت وى به چه اشخاصى و به هر کدام چقدر برسد: 1. آيا چنين ساز وكارى وصيت است يا چيزى غيروصيت؟ چه فرقی با دیه دارد که آن هم بعد از فوت وصول می شود؟2.اگر وصيت باشد بيان كنيد اگرمبلغ دريافتى بيش ازثلث باشد آياورثه حق اعتراض دارند ياخير؟
یک قرارداد مجزا است و نه حکم دیه را دارد و نه وصیت.
اقتدا به قصد رجاء در نماز جماعت
اگر به قصد رجاء به امام جماعت اقتدا کردیم، آیا تکرار آن به صورت فرادا لازم است؟
اگر با شرایط صحیح اقتدا کرده باشید لازم نیست نماز تکرار شود.
نگه داشتن پول چکی که تاریخ آن در سیستم بیمه برای چند روز دیگر ثبت شده
شخصی که در شرکت بیمه کار می کند و بیمه را بصورت اقساط انجام میدهد بخاطر اینکه چک در زمانش وصول شود تاریخ آن را چند روز بیشتر از تاریخ مقرر در چک درسیستم تعریف میکند تا اگر چک در تاریخش وصول نشد چند روز فرصت داشته باشد حال اگر چک در تاریخش وصول شود حکم نگه داشتن پول تا زمان واریز در سیستم چه حکمی دارد، آیا اشکال دارد؟
تأخیرش جایز نیست و چک باید در تاریخ خودش وصول پیدا کند.
شمول حد لواط به مفعول
در لواط هم فاعل وهم مفعول کشته میشوند؟
اگر فاعل و مفعول هر دو راضی بوده اند حد بر هر دو نفر جاری می شود.
ارتکاب بار چهارم شرب خمر بعد از سه بار حد
اگر شخصی را سه بار بابت خوردن شراب حد بزنند، آیا در مرتبه چهارم حد او قتل است؟
بله حاکم شرع می تواند او را اعدام کند.
بیمه کردن وام قرض الحسنه
یکی از شرایط و مقررات بعضی صندوقهای قرض الحسنه برای پرداخت وام است بدین معنا که در صورت از دنیا رفتن شخص وام گیرنده، شرکت بیمه باقیمانده بدهی او را به صندوق می پردازد لذا متقاضی را موظف می کنند تا با پرداخت مبلغی وام خود را بیمه کند. مسلما شرکتهای بیمه ای که به این موضوع ورود می کنند هم در مجموع منافعی به دست می آورند.یک صندوق قرض الحسنه شعبه ای از بیمه با دستور کار مذکور را در محل خود دایر کرده و طبیعتاً منافعی از این محل به صندوق می رسد. هدف صندوق از اجباری کردن بیمه برای وامهایش صرفاً تضمین باز پرداخت قرضها است و واقعاً به دنبال سود بردن از قرض گیرندگان نیست اما از طرفی خودش هم کار بیمه ای را بر عهده گرفته تا اگر عوایدی برای بیمه است به صندوق برسد.در واقع اگر این صندوق، وامهای دیگر صندوقها را بیمه می کرد موردی نبود اما آیا این اجبار قرض گیرندگانِ خود به بیمه ای که نهایتا سودی برای صندوق می آورد اما این سود مدنظر نبوده است شرعاً جایز است؟
در هر صورت بیمه کردن وام مانعی ندارد.( وام دادن و بیمه کردن دو کار متفاوت است.)
جبران نپرداختن حق بیمه کارمندان که از حقوقشان کسر شده
کسی که وظیفه داشته قسمتی از حقوق کارمندان را که بابت بیمه کسر می شود را به بیمه پرداخت کند در موارد دیگر هزینه کرده و بالتبع حقوقی که بیمه به آنها پرداخت می کند به نسبت کم شده است می خواهد جبران کند چگونه باید عمل کند؟
معادل پول را باید به بیمه بپردازد و خسارت کارمندان را نیز جبران کند.
