هرگاه يكى از اعضاى وضو قبلاً نجس بوده و بعد از وضو شك كند كه آن را پيش از وضو آب‌کشیده يا نه؛ وضوى او صحيح است، ولى بايد براى نماز آن را آب بكشد و اگر چيزى با آن ملاقات كرده تطهير كند.
انجام غسل احرام برای حج یا عمره مستحب می‌باشد.
بنابر احتیاط واجب بلوغ شرط است.
شرم و حيا مجوّز ترك غسل و اكتفا به تيمّم بدل از غسل نمى‌شود، مگر اينكه در حدّ عسر و حرج باشد. درهرحال اگر تا اواخر وقت نماز صبر كند و درزمانی كه وقت براى غسل كردن نيست تيمّم بدل از غسل كند و نمازش را بخواند نمازش صحيح است، هرچند كار خلافى كرده است.
هرگاه در صورت يا دست‌ها بريدگى است كه خون آن بند نمىآيد و آب براى آن ضرر ندارد، بايد در آب كر يا جارى فروبرد، يا زير شير آب بگيرد و قدرى فشار دهد كه خون‌بند بيايد و وضوى ارتماسى بگيرد، امّا اگر آب ضرر دارد بايد به دستور وضوى جبيره، عمل كند.
می‌توان به‌قصد رجاء و ثواب غسل انجام داد.
اعضاى وضو موقع شستن يا مسح كردن باید پاك باشد، امّا اگر بعد از تمام‌شدن وضوى يك عضو، همان عضو نجس شود وضو صحيح است.
خشك بودن بدن قبل از غسل لازم نيست، بنابراين مى‌توان نخست بدن را شسته و تميز كرد، سپس غسل كرد.
نسبت به آب قلیل اگر چند بار آب می‌ریزد؛ چون آب جاری می‌شود آب اولی که عبور می‌کند محل را می‌شوید و وضو در واقع با بدن پاک انجام می‌شود و صحیح است هر چند ترشح اول نجس است (البته در ترشحات غساله چون نمی‌داند یا شک دارد به کجاها رسیده است جستجو نکند) و با آب جاری و لوله‌کشی (در حالتی که دست یا صورت را زیر شیر می‌گیرد) کلاً وضو صحیح و ترشح پاک است.
می توان به قصد رجاء و ثواب این کار را انجام داد.
در وضو انگشتان دست بايد از لاک پاک شود، ولي در انگشتان پا اگر يک انگشت خالي از لاک باشد (غير از انگشت کوچک) و بر روي آن مسح بکشند صحيح است.
مانعی ندارد و آفتاب مستقیم کراهت می‌آورد.
