جامع المسائل، مرکز پاسخگویی به احکام شرعی و مسائل فقهی

سنگ‌چینى قبرستان اشکال دارد؛ ولی هرگاه کسى مرحوم شد، می‌توان به‌اندازه متعارف از آن قبرستان براى او استفاده کرد.

زیارت اهل قبور جایز است و این کار درزمانی که عذر شرعی دارند کراهتی ندارد و می‌توانند نماز میت بخوانند و تنها کراهتی که در این زمینه واردشده است رفتن به قبرستان در شب است که شامل همه افراد می‌شود

ازنظر دين اسلام شهيد بر دو قسم است، يكى شهيد به معناى خاص؛ يعنى كسى كه در معرکه جنگ كشته شود البتّه درگيرى 2 يا 3 نفر از اشرار مثلاً با 2 يا 3 نفر از نيروى انتظامى صدق جنگ بر آن نمى‏شود ولى اگر دو گروه قابل‌توجه باهم درگير شوند و جنگ كوچكى رخ دهد اين مصداق معرکه جنگ، است و حتى در معرکه جنگ، خط اوّل و دوم فرقى ندارد و اگر كسى به خاطر اصابت بمب يا امثال آن در پشت سر كشته شد همین‌که در محدوده جنگ باشد كفايت مى‏كند و صدق معركه مى‏كند؛ اما شهيد به معناى عام يعنى هر كس كه در حال انجام‌وظیفه كشته شود كه اين نوع شهادت احكام خاص شهيد مثل عدم لزوم غسل و كفن و امثال آن را ندارد اگرچه شهيد حساب می‌شود و اجر شهيد را دارند.

در صورتی که معاند و دشمن حق نباشد مانعی ندارد.‌

درصورتی‌که مدّت به‌اندازه‌ای باشد که آثار آخرین میّت دفن شده به‌کلی محو گردد، یا این‌که مالک بعد از پایان مدّت، ملزم به تصرفاتی شود که سبب نبش قبور نشود، مانعى ندارد.

درصورتی‌که وقف براى دفن اموات باشد نمی‌توان آن را تغییر داد; مگر این‌که دفن اموات در آن ممکن نباشد. در این صورت می‌توان براى کارهاى خیر از آن استفاده کرد; مانند مسجد و مدرسه و درمانگاه.

غسل لازم نیست.

بهتر است رو به قبله در پشت قبر قرار بگیرند.‌

سزاوار است انسان در مرگ خويشاوندان، مخصوصاً در مرگ فرزند شكيبايى را از دست ندهد و هر وقت میت را ياد می‌کند «انا لله و انا الیه راجعون» بگويد و براى میت قرآن بخواند و طلب آمرزش كند.

با توجه به آنچه نوشته‌اید، اشکالى ندارد.

در زمین‌هاى موقوفه و مباح، قبر ملک نمی‌شود; ولى اگر زمین را خریدارى کند، یا زمین مباح بوده و قصد تملّک و حیازت نموده است، مالک می‌شود.

سزاوار است چاه توالت را در مکان دورتر قرار دهند.‌