منظور از ضرر در فقه
آیا در فقه، ضرری که در عرف بهعنوان ضرر قابلتوجه شناختهشده، حرام است یا ضرری که طبق عقل و واقعیت باشد یا هر دو؟
آنچه عرفا ضرر محسوب شود حرام است.
آنچه عرفا ضرر محسوب شود حرام است.
منظور زنانی است که تربیت اسلامی صحیحی نیافتهاند.
منظور از ارحام در صلهرحم، تمام بستگان نسبی است ولی توجه داشته باشید صلهرحم یعنی پیوند با خویشاوندان، گاه با دیدار آنها حاصل میشود و گاه با نامه یا تلفن یا دعوت از آنان یا طرق دیگر تحقق مییابد و خویشاوندان خیلی دور را شامل نمیشود و مادام که محذور و مانع شرعی و عرفی در کار نباشد نباید قطع گردد.
منظور از عرفان نظري آن است که انسان از طريق مطالعات علمي آشنا به صفات الهي گردد و خدا را تا آنجا که براي بشر امکان دارد بشناسد و رفتن اين راه براي کساني که مسير عرفان عملي را نمیپیمایند نيز تا حدي امکانپذیر است.
طاغوت به معنی شخص طغیانگر است که احکام الهی را پشت سر افکنده است.
اول شب پنهان شدن خورشید در افق است و آخر آن طلوع صبح.
هرگاه انفاق در حدّی باشد که زندگی خود انسان یا خانواده او را مختل کند اسراف در انفاق است.
صرف اسم و دیدن تصویر درصورتیکه نتواند تطبیق کند شناخت محسوب نمیشود (شناخت این است که بگوید فلانی را میشناسم مثلاً اگر تصویر او را ببیند بگوید فلانی است.)
قرائت امام جماعت بايد عربى صحيح باشد. لذا بايد توجه داشت كه عربى صحيح غير از قواعد تجويدى است كه الآن مرسوم شده است چون بسيارى از اين قواعد فقط جهت زيبايى قرائت است نه عربى بودن آن و زمانى میتوان گفت قرائتى عربى صحيح است كه ازنظر عربها مشكلى نداشته باشد؛ ضمناً داشتن لهجه عربى لزومى ندارد؛ اما اگر بعضى از ائمّه جماعات، حداقل واجب را نيز رعايت نكردند به آنها بايد تذكّر داد و اگر افاده نکرد نمیتوان به آنها اقتدا کرد.
منظور اين است كه هرکسی متناسب موقعیت خود هزينه كند.
درصورتیکه فاصله زیادی از هم نداشته باشند همافق هستند.