رجوع به مرجع تقلید دیگر در مسئله اعراض
آیا در مورد مسئله اعراض از وطن، می توان به مرجع دیگر رجوع کرد؟
چنانچه در این مسأله تقلید نکرده باشد، می تواند به مرجع معروف دیگری رجوع نماید.
چنانچه در این مسأله تقلید نکرده باشد، می تواند به مرجع معروف دیگری رجوع نماید.
در احتیاطات، رجوع به غیر جایز است و همچنین در جمله «خالى از اشکال نیست» و جمله «محل تأمّل است» و امّا جمله «بعید نیست» در تعبیرات ما فتواست.
مانعی ندارد ولی اگر صیغه عقد را خودشان خوانده باشند و آمیزش حاصلشده باشد راهی برای ازدواج آنان باهم وجود ندارد.
مالک میتواند مثل یا قیمت را از مشترى بگیرد و اگر دسترسى به او پیدا نکرد میتواند از بایع بگیرد و در صورت اوّل چنانچه مالک اصلی جنس خود را از مشتری پس بگیرد، در این صورت مشتری میتواند از فروشنده فضولی پول خود را پس بگیرد ولی اگر مالک اصلی جنس را نگیرد و بهجای آن از مشتری پول جنس را مطالبه کند چنانچه قیمتی که مشتری به مالک اصلی داده بیشتر باشد در این صورت میتواند علاوه بر مبلغی که بابت خرید آن جنس به فروشنده فضولی داده تفاوت قیمت را از فروشنده فضولی بگیرد مگر اینکه مشتری خودش آگاهانه به دادن زیادتر از قیمت واقعی جنس به مالک اصلی رضایت بدهد در این صورت نمیتواند مابهالتفاوت را از فروشنده فضولی مطالبه کند.
عمل او طبق فتواى مرجع تقليدش درست بوده است و نيازى به قضا نيست.
رجوع كردن در حال احرام به زنى كه وى را طلاق رجعى داده، اشكالى ندارد.
درصورتیکه در این مسئله از ما تقلید نکردهاند، میتوانند به مجتهد دیگری رجوع نمایند.
میتوانند قصاص را با رضایت قاتل به هر چیزى تبدیل کنند، ولى رعایت انصاف درهرحال خوب است.
اگر ضمانت به خواهش بدهكار صورت گرفته باشد هر وقت ضامن بدهى را داد مىتواند آن را از بدهكار سابق بگيرد.
این موضوع احتیاج به شرط ندارد، ولی در هر صورت شرط مذکور اشکالی ندارد.
درصورتیکه تحقیق کافی کرده باشد اشکالی ندارد.