اگر موجب نجات جان مسلمانى از مرگ يا بيمارى مهمی گردد و یا درصورتی‌که آن اعضا براى نجات جان بيماران لازم باشد برداشتن آن جايز است، همچنين اگر براى نجات عضو مهمی مانند چشم لازم باشد و اجازه و رضایت ولى یا ورثه شرط نيست.
در صورتى که زمین وقف براى قبرستان شده باشد، تنها باید در همین مورد از آن استفاده شود؛ مگر این که دفن در آن به جهاتى امکان پذیر نباشد که در این صورت باید بفروشند و پول آن را صرف خرید زمینى جهت قبرستان کنند و آن را وقف نمایند و چنانچه به اندازه کافى قبرستان دارند، مى توان از آن زمین براى مسجد و حسینیّه و کتابخانه و مانند آنها استفاده کرد.
می‌دانیم مسئله بهائیگرى در شرایط کنونى تنها یک مسئله مذهبى نیست بلکه بیشتر جنبه سیاسى دارد و قرائن فراوانى در دست است که آنها به نفع بیگانگان فعالیّت می‌کنند و دفاع شدید مجالس قانون‌گذاری بعضى از کشورهاى غربى از آنها ازجمله این قرائن است. بنابراین در چنین شرایطى نمی‌توان با آنها به‌عنوان گروهى که می‌خواهند در این مملکت زندگى مسالمت‌آمیز داشته باشند نگاه کرد و آنها درواقع محارب هستند.
در صورتی که مردم از پیدا کردن واقف آن مأیوس شده واقدام به ساخت کرده باشند باید واقف رضایت دهد.
با توجه به اینکه ملاک اصلی رضایت دختر است عقد مزبور باطل است.
خوب است جریان باکره نبودن دختر را به اطلاع پدر و مادر دختر برسانند تا آنها نسبت به عقد شما موافقت نمایند.
در صورتی که ضرر یا ناراحتی قابل ملاحظه ای داشته باشد می تواند تمکین نکند.
درصورتی‌که نماز را به‌صورت ساده بجا بیاورد و طولانی نکند مانعی ندارد.
اگر بعد از وقت اداری فرصتی برای نمازخواندن نیست باید در وقت کار به‌صورت فشرده (با حذف مستحبات) بخوانید.
مخالفت او بنابر احتیاط واجب جایز نیست و درصورتی که زن توانایی عمل به نذر را نداشته باشد از او ساقط است و کفاره بر او واجب نیست، همچنین مخالف مرد موجب واجب شدن کفاره بر او نمی شود.
در صورتی که تحت فشار بوده و یا بیم آن داشته باشد با این مقدار مهریه در آینده برایش مشکلی ایجاد می شود لازم نیست به این نذر عمل کند
الف) هرگاه زن قراردادی با اجازه شوهر نسبت به مدّتی با اداره یا موسسه‌ای بسته است، آن قرارداد لازم‌الاجراست و شوهر حقّ ممانعت ندارد و این در صورتی است که هنگام عقد، اجازه کار بیرون زن شرط نشده باشد والا احتیاجی به اجازه شوهر در عقد قرارداد نیست ولی درهرحال باید شئون شوهر و خانواده را رعایت کند.ب) در فرض سؤال تفاوتی نیست.ج) در این فرض، شوهر حقّ ممانعت ندارد.
