اگر زن كافرى از دنيا برود و بچه در شكم او نيز بميرد، چنانچه پدر آن بچه مسلمان باشد بايد زن را در قبر به پهلوى چپ پشت به قبله بخوابانند تا روى بچه به‌طرف قبله باشد، حتّى اگر هنوز روح به بدن بچه داخل نشده باشد (يعنى هنوز حس و حركت پيدا نكرده است) بنابر احتياط واجب به همين دستور عمل كنند.
اگر نماز چهار رکعتی نخوانده نماز شکسته است و روزه نمی‌تواند بگیرد.
زنى كه به واسطه بيمارى يا غير آن عادت ماهانه نمىبيند هرگاه مرد بخواهد او را طلاق دهد بايد از زمانى كه با او نزديكى كرده تا سه ماه از نزديكى خوددارى كند و بعد او را طلاق دهد.
اگر بعد از مردن شوهر، شغل يا زراعت، يا صنعت، يا پس‌اندازى كه بتواند پس از بازگشت از حج زندگى خود را با آن اداره كند نداشته باشد، مستطيع نمى‌شود؛ هرچند ارثى كه برده جوابگوى هزينه‌هاى حج باشد.
هرگاه زنى، كه در حيات شوهر استطاعت مالى نداشته، شوهرش را از دست بدهد و پس از مرگ شوهر، به‌واسطه ارثى كه از شوهر به او رسيده، استطاعت مالى پيدا كند، ولى براثر بيمارى قادر بر رفتن به حج نباشد، مستطيع نشده و حج بر او واجب نيست.
درصورتی‌که مفسده تولید می‌شود، می‌تواند این مطلب را نگوید ولی باید به‌گونه‌ای پول را برگرداند و از این به بعد این کار را تکرار نکند.
مخالفت او بنابر احتیاط واجب جایز نیست و درصورتی که زن توانایی عمل به نذر را نداشته باشد از او ساقط است و کفاره بر او واجب نیست، همچنین مخالفت مرد موجب واجب شدن کفاره بر او نمی شود.
هرگاه بصورت باکره با او ازدواج نکرده مانعی ندارد.
احتیاط آن است که به فسخ قناعت نشود، زوج از طلاق استفاده کند و زن هم در صورت موافقت زوج، از خلع استفاده کند.
در فرض سؤال احتیاط واجب آن است که تمام مهریه را پرداخته شود.
چنانچه يقين داشته باشد كه مرد راست مىگويد و عقد موقّت خوانده است، عقد باطل است و زن و مرد از هم ارث نمىبرند ولى فرزندان آنها از آنها ارث مىبرند مگر اينكه مرد عالم بوده به بطلان عقد بوده باشد، كه در اين صورت فرزندان، تنها از زن ارث مىبرند نه از مرد و حدّ زنا بر مرد جارى می‌شود و درهرحال بايد مهرالمثل زن را بپردازد.
نماز هر دو باطل می‌شود مگر اینکه فوراً پرده را نصب‌کرده یا زنان بلافاصله کمی عقب‌تر از صف مردان قرار گیرند، همچنین نماز زنانی که در فاصله پنج‌متری مردان هستند باطل نیست بلکه فرادا می‌شود.
