منظور از محاذات
منظور از محاذات چیست؟
منظور از محاذات براى كسى كه بهطرف مکه مىرود آن است كه بهجايى برسد كه ميقات در سمت راست يا چپ او واقعشده، بهگونهاى كه اگر از آن نقطه عبور كند ميقات متمايل به پشت او گردد.
منظور از محاذات براى كسى كه بهطرف مکه مىرود آن است كه بهجايى برسد كه ميقات در سمت راست يا چپ او واقعشده، بهگونهاى كه اگر از آن نقطه عبور كند ميقات متمايل به پشت او گردد.
چون محاذى بودن شهر جدّه با هیچیک از میقاتها مسلّم نيست، بايد براى احرام به ميقات يا به محاذات ميقات برود و اگر هیچکدام امكان ندارد، احتیاطاً با نذر محرم مىشود و سپس بنا بر احتياط در ابتداى حرم تجديد احرام مىكند.
هرگاه از راهى بگذرد كه محاذى هیچیک از میقاتها نيست (مانند جدّه)، باید به ميقات، يا جايى كه محاذى يكى از میقاتها باشد رود و ازآنجا محرم شود و اگر آنهم امكان ندارد، از هر جا كه احتمال مىدهد محاذى يكى از میقاتهاست محرم مىشود، سپس به اولین نقطه حرم (در اطراف مکه) كه رسيد، احرام خود را تجديد مىكند (يعنى دوباره نيّت نموده و لبّيك گويد).
باید به یکی از مواقیت برگردد و محرم شود و اگر نمیتواند به خارج حرم رفته و محرم شود.
ميقات شاغلين در جدّه (از ايرانيان و ساير كشورها) در عمره تمتّع، همان مواقيت پنجگانه معروف است، ولى براى عمره مفرده مىتوانند مانند سايرين از «حديبيّه» يا محاذى آن در جاده جديد محرم شوند.
درصورتیکه ثابت نشود «رابِغ» محاذى جحفه است، احرام از آن محل صحيح نيست.
در مسئله محاذات ميقات، فرقى ميان صحرا و دريا نيست؛ ولى احرام از محاذات هوايى اشكال دارد.
محاذات با علم و يقين و نيز شهادت يك يا دو شاهد عادل ثابت مىشود و اگر از اين دو راه ثابت نشد، هرگاه از قول كسانى كه مطلع به آن مکانها هستند گمان قوى حاصل شود كافى است. همچنين از قول كسانى كه اهل خبره هستند و از روى قواعد علمى محاذات را تعيين مىكنند، اگر گمان قابلملاحظهاى حاصل شود ظاهراً كافى است.
كسانى كه از محاذات غير مسجد شجره عبور مىكنند، احتياط مستحب آن است كه قبل از رسيدن به محاذات، به نذر محرم شوند و بهتر آن است كه در محاذات تجديد احرام كنند (ولى واجب نيست).
اگر محاذات را نداند بايد از اهل اطّلاع مورداطمینان بپرسد و اگر نتواند مكان محاذات را تشخيص دهد، قبل از رسيدن به محلی كه احتمال مىدهد محاذات باشد بنا بر احتياط با نذر محرم مىشود.
هرگاه از راهى بگذرد كه محاذى هيچ يك از ميقاتها نيست (مانند جدّه)، احتياط آن است كه به ميقات رود و از آنجا محرم شود، يا به جايى برود كه محاذى يكى از ميقاتها باشد، و اگر آن هم امكان ندارد، از هر جا كه احتمال مىدهد محاذى يكى از ميقاتهاست محرم مىشود، سپس به اوّلين نقطه حرم (در اطراف مكّه) كه رسيد، احرام خود را تجديد مىكند (يعنى دوباره نيّت نموده، و لبّيك گويد).
كسانى كه از ميقات نمىگذرند هرگاه به محاذات هر يك از میقاتها برسند بايد از همانجا محرم شوند و لزومى ندارد كه حتماً به يكى از میقاتهای پنجگانه معروف بروند و اگر از محاذات دو ميقات مىگذرند بايد وقتى به محاذات نخستين ميقات مىرسند احرام ببندند و در محاذات ميقات بعد، نيّت احرام را تجديد نمايند.