برداشتن مواد مصرفی و خوراکی
بعضى از حجاج سهميّه مواد خوراكى و مصرفى خود (همچون نوشابه، موز، پرتغال، سيب، پنير، آبميوه، صابون، شامپو و مانند آن را) كه در ايّام سفر مورداستفاده قرار ندادهاند، با خود به ايران مىآورند. اين كار چه حكمى دارد؟ آيا استفاده از آن مواد جايز است؟
درصورتیکه واقعاً جنبه سهميّه داشته باشد مانعى ندارد؛ ولى اگر تنها جنبه اباحه تصرّف دارد، فقط حقدارند در انجام مصرف كنند، ولى با خود بردن جايز نيست.
انجام اعمال حج با سهم ارث دیگران
اگر بعضى از ورثه بدون پرداختن سهم ساير وراث و با تصاحب کل مال الارث به حج بروند، حج آنها چه حكمى دارد؟ صلهرحم با چنين اشخاصى چگونه است؟
هرگاه سهمالارث بعضى از وراث پرداخت نشود و بهصورت مشاع در اموال بقيّه بماند، تصرّف در آن حرام است؛ و اگر با همان پول حج بروند و لباس احرام و قربانى را از آن تهيّه كنند، حج آنها نيز اشكال دارد؛ و تا سهمالارث بقيّه را نپردازند، آن مال حكم مال غصبى را دارد؛ و اگر صلهرحم با چنين اشخاصى سبب جرئت و جسارت آنها بر حرام شود، جايز نيست و اگر ترك صلهرحم باعث نهى از منكر شود، واجب است و چنانچه صلهرحم و ترك آن تأثيرى در نهى از منكر نداشته باشد، صلهرحم را ترك نكنند.
برداشتن قرآنهای مسجدالحرام
لطفاً در مورد قرآنهای مسجدالحرام به دو سؤال زير پاسخ فرمایید:الف) در بين حجاج مشهور است كه برداشتن قرآنهایی كه جمله " وقف لله تعالی " روی آن نوشتهنشده، جايز است. آيا اين سخن صحيح است؟ب) گاهى اوقات مسؤولين مسجدالحرام قرآنهایی كه جمله مذكور روى آن نوشتهشده را به حجاج هديه مىكنند. آيا گرفتن این قرآنها جايز است؟
الف) برداشتن آنها بدون اجازه مسؤولين مربوطه جايز نيست و کسانی كه بدون اجازه برداشتهاند، بايد بازگردانند.ب) اشكالى ندارد.
خواندن نماز واجب در حجر اسماعیل
با توجّه به اینکه برخى از فقهاى بزرگوار، حجر اسماعیل را جزو کعبه میدانند، خواندن نمازهاى واجب، داخل حجر چه حکمى دارد؟
احتیاط این است که نماز واجب را در حجر اسماعیل و داخل کعبه نخوانند، ولى نماز مستحب مانعى ندارد; بلکه فضیلت دارد.
تطهیر مسجدالحرام
هنگامیکه قسمتى از مسجدالحرام نجس مىشود، مأمورین به شكل زير آن را تطهير مىكنند:«ابتدا عين نجاست را برطرف نموده، سپس ظرف آب قليلى بر روى محل نجس مىريزند و در مرحله سوم آبهای ريخته شده را جمع مىكنند». با توجّه به اين نوع تطهير، يقين به نجاست تمام مسجدالحرام حاصل مىشود. آيا سجده بر سنگهای مذكور در فرض سؤال جايز است؟
علم به نجاست تمام مسجد پيدا نمىشود و به شك نبايد اعتنا كرد و اين نيز نوعى تطهير است.
تبرک به سنگ غار حرا
سال گذشته يكى از دوستان، كه به حج مشرّف شده بود، دو قطعهسنگ از غار حرا بهعنوان هديه برايم آورد. سنگها را در مكان مناسبى نهاده و هرچند روز یکبار بهعنوان تبرک آنها را مىبوسم و زيارت مىكنم. آيا اين عمل شرك محسوب مىشود؟
اين كار ذاتاً حرام نيست؛ امّا ازاینجهت كه ممكن است منشأ برداشتهای سوء بدخواهان، يا بدعت گردد، لازم است از این کار خوددارى شود.
خریدوفروش فیش حج
خریدوفروش فيش حج چه حكمى دارد؟
هرگاه صاحب فيش، حج واجبش را انجام داده باشد و یا مستطيع نباشد و حج بر او مستقر نشده باشد و اکنونکه نوبتش رسیده به علّت بدهی و مشکلات مالی قادر بر رفتن به حج نیست، میتواند فیش خود را مطابق مقررات حکومت اسلامی به دیگری واگذار کند.
تحریم حج و عمره
آيا با توجه به مسائل بين بحرين و عربستان، سفر حج و عمره و خريد هدايا ازآنجا را جايز مي¬دانيد؟
با تحريم عمره و حج از سوي ما، تأثير مهمی در عربستان به وجود نمي¬آيد چراکه کشورهاي ديگر سفر مي¬کنند و پول بسيار هنگفت نفت را نيز دارند؛ که قطع هزینههای حج و عمره از آنها تأثیری در حال آنها ندارد. بعلاوه در غالب زمانهای گذشته نيز حکّام جور، انجام بوده و ائمّه علیهمالسلام نيز به حج و عمره مشرف مي¬شدند و سيره اين¬گونه جاریشده است، بنابراين، در تمام طول تاريخ زيارت بیتالله الحرام و بسيارى از مراقد ائمه (علیهمالسلام) غالباً مستلزم پرداخت وجوهى به ظالمين بوده است. اگر این کمکها اشكال داشته باشد، بايد هم زيارت خانه خدا تعطيل شود و هم زيارت مراقد ائمه (علیهمالسلام) و اين كار هرگز به مصلحت اسلام نيست. ولي سزاوار است خریدهای خود را از آن کشور انجام ندهند.
گفتگو و رایزنی با مجامع حقوقی و فرهنگی نسبت به احقاق حقوق مسلمین و شیعیان
نظر حضرتعالی درباره رایزنی و گفتگو و چارهاندیشی نسبت به برخوردهاى جاهلانه و جسورانه و ناجوانمردانه به ساحت معزّز و مقدّس پيامبر (صلیالله علیه و آله) در حرم نبوى و امامان مظلوم در بقيع و حرمتشكنى نسبت به ضيوف الرحمان و دلباختگان نبوّت و امامت با مجامع دينى و دانشگاهى كشور و همچنين مجامع حقوقى، فرهنگى، دانشگاهى و مذهبى بينالمللى و جهانى، چيست؟
هرگونه اقدام معتدل و منطقى براى احقاق حقوق مسلمين عموماً و پيروان مكتب اهلبیت خصوصاً بجا و سزاوار است.