جامع المسائل، مرکز پاسخگویی به احکام شرعی و مسائل فقهی

نماز اوّل وقت مقدّم است.

این کار اعتباری ندارد.

اجابت شوهر مقدّم است، ولى اگر به نماز بپردازد گناه کرده، امّا نماز او باطل نیست و اجابت دعوت شوهر (درصورتی‌که در حدّ معمول و معقول باشد) مقدّم است.

هنگامی‌که وقت اذان می‌رسد میتوان‌ اذان گفت و چند دقیقه تأخیر مانعی ندارد ولی قبل از وقت نمی‌توان گفت.

يكى از مستحبات مؤكّد اين است كه نماز را در اوّل وقت فضيلت آن بخوانند و در روايات راجع به آن بسيار سفارش شده است و هرچه به اوّل وقت فضيلت نزدیک‌تر باشد بهتر است، مگر آنکه تأخیر آن از جهتى بهتر باشد، مثلاً صبر کند که نماز را به جماعت بخواند.

در فرض سؤال نماز را ادامه دهد و بعداً قضا نماید.

تفاوتى باهم ندارد ولى اگر زن مایل باشد، می‌تواند به‌جاى اذان کامل، تنها چهارتکبیر و شهادتین را بگوید و به‌جاى اقامه دو تکبیر و شهادت به وحدانیت خداوند و نبوّت پیامبر اکرم (صلی‌الله علیه واله) بدهد.

تعقیبات را میتوان‌ به‌قصد ثواب خواند.

مستحب است روزه‌دار نماز مغرب و عشا را پيش از افطار بخواند، ولى اگر حضور قلب ندارد، يا كسى منتظر اوست، بهتر است اوّل افطار كند، امّا به‌قدری كه بتواند نماز را در وقت فضيلت به‌جا آورد.

در نماز فرادا جمع به تأخیر مقدم است به این صورت که نماز اول در آخر وقت فضیلت و نماز دوم در ابتدای وقت فضیلت آن خوانده شود اما در جماعت اگر جمع به تأخیر موجب از دست رفتن جماعت شود جمع به تقدیم مقدم است.

مانعی ندارد به‌قصد رجاء بعد از هر نماز بخوانند.

چنانچه در بين نماز يا بعد از نماز بفهمد وقت داخل شده بود نمازش صحيح است.