ممانعت زوجه از رجوع مرد در طلاق خلع
زنی طلاق خلع گرفته و از بذل خود برگشته، از آنجا که در اینصورت شوهر حق رجوع به آن زن را دارد، زوج قصد رجوع کرده اما زوجه در جهت مانع تراشی در دسترس نیست و گوشی خود را نیز خاموش کرده و برای مرد مقدور نیست به زن رجوع خود اطلاع دهد، در این صورت تکلیف زوج چیست؟
زوج حق دارد رجوع کند و زوجه را هرچند بعد از عده باشد، باخبر سازد و زوجیت آن ها بازگشت می کند.
طلاق زن شیعه توسط شوهر سنی
اگر مرد سنی همسر شیعه اش را طلاق دهد کافی است و زوجه می تواند با فرد دیگر ازدواج نماید؟
اگر مطابق مذهب شیعه طلاق داده، کافی است ولی اگر مطابق مذهب خودش بوده احتیاط واجب آن است که زن نزد عالمی برود تا او را مطابق مذهب شیعه طلاق شرعی دهد؛ سپس در صورت گذراندن عده(اگر آمیزشی داشته اند) می تواند با فرد دیگری ازدواج نماید.
شک در طلاق یکی از دو همسر ( زوجه)
اگر شخصی دو زن داشته باشد و یکی را طلاق ابدی (نه طلاق رجعی) دهد و بعد فراموش کند کدام یک بوده اکنون باید چه کند؟
احتیاطا هر دو را طلاق داده و سپس یکی را دوباره عقد می کند.
معیار عده زنانی که عادت منظمی ندارند در عقد موقت
معیار عده زنانی که اختلال موقتی در عادت ماهیانه شان وجود دارد چیست؟(مثلا بین دو عادت یک ماه یا بیشتر فاصله شده یا نوعا در سال یکی دو بار بیشتر عادت نمی بینند)
اگر در عده عقد موقت تا 45 روز عادت نبیند یا بین دو عادت این مقدار فاصله شود عده منقضی شده است.
معیار عده زنانی که عادت منظمی ندارند در عقد دائم
معیار عده زنانی که اختلال موقتی در عادت ماهیانه شان وجود دارد چیست؟(مثلا بین دو عادت یک ماه یا بیشتر فاصله شده یا نوعا در سال یکی دو بار بیشتر عادت نمی بینند)
چنانچه بین دو عادت سه ماه فاصله شود یا تا سه ماه عادت نبینند عده تبدیل به سه ماه می شود.
شاهد شدن فرد ریش تراش در طلاق
کسی که ریش خود را با تیغ یا ماشین می تراشد می توان او را به عنوان شاهد طلاق گرفت؟
هرگاه از كسى تقليد كند كه اين كار را جايز بداند و از جهات ديگر نيز عادل باشد، مى تواند شاهد قرار گيرد.
نوع طلاقی که توسط دادگاه جاری می شود
در صورتى که دادگاه به لحاظ عُسر و حرج زوجه، یا مفقود بودن زوج، حکم طلاق را صادر کند، نوع طلاق چیست؟
اگر شوهر با خبر نمى شود و رجوع نمى کند، دادگاه مى تواند طلاق رجعى بدهد،ولى در مواردى که احتمال رجوع شوهر است، طلاق خلعى جارى مى کند. به این ترتیب که مال کمى از طرف زوجه به زوج در برابر طلاق خلعى مى بخشد، سپس دادگاه یا کسى که از طرف او صیغه مى خواند، آن بذل را از طرف زوج قبول مى کند، و بعد صیغه طلاق را جارى مى کند.
بقاء زوجیت بعد از رجوع زوجین در طلاق بائن
زن و مردی با طلاق بائن(بائن یائسه) از یکدیگر جدا شده و زوجه کلیّه مهریه خویش را بذل می نماید. ولیکن ده روز بعد با مراجعه به دفترخانه ای که طلاق در آن صورت گرفته زوجه به مهریه و زوج به زوجیت رجوع می کند و مراتب در سند ازدواج (ازدواج قبلی) و شناسنامه هر دو ثبت می شود. با توجه به این مطلب آیا احکام زوجیّت بر آن ها بار می شود و از یکدیگر ارث می برند؟
در فرض مسئله، رجوع صحیح نبوده، احکام زوجیّت بار نمی شود و از همدیگر ارث می برند.
حکم طلاقِ زنی که تمکین نمی کند
همسر این جانب نسبت به احکام اسلامى بى اعتناست و تمکین نمى کند و هنوز غیر مدخوله است، آیا مى توانم او را طلاق دهم؟ طلاق او از چه نوعى است و حکم مهریّه او چیست؟
سزاوار است مدّتى با او مدارا کنید و او را نصیحت کرده و به او محبّت نمایید شاید تدریجاً عوض شود و کار به طلاق نکشد و در غیر واجبات و محرّمات زیاد سختگیرى ننمایید، اگر نتیجه نگرفتید مى توانید از او جدا شوید، ولى چون مطابق آنچه نوشته اید این زن ناشزه و غیر مدخوله است حقّ نفقه ندارد و اگر او بخواهد طلاق بگیرد، طلاق او طلاق خلع است و جز از طریق بذل مهریّه یا مانند آن و رضایت زوج امکان پذیر نیست
محرمیّت زوجین و جواز لمس یکدیگر در عدّه طلاق رجعی
آیا زن و شوهر بعد از طلاق، در زمان عدّه رجعی با یکدیگر محرم می باشند؟ لمس و نظر بدون قصد رجوع جایز است؟
حکم محرم را دارند و لمس هم جایز است،ولی اگر به قصد رجوع باشد طلاقشان باطل می شود.
کسی که وظیفه نهی زن از خروج از منزل را در طلاق رجعی دارد
در طلاق رجعى که نباید زوجه مطلّقه از منزلى که با همسر خود در آن زندگى مى کرده خارج شود و نیز زوج حق ندارد تا زمانى که عدّه باقى است زوجه را از منزل بیرون کند، این نهی وظیفه ی کدامیک از زوجین یا محضر طلاق یا دادگاه می باشد؟ اگر در موقع اجراى صیغه طلاق زوجین جدا از هم زندگى کنند، یا طلاق در شهر غربت واقع شود و زوجین اهلّ یک محل نباشند، تکلیف چیست؟
به مقتضاى آیه شریفه قرآن و سایر ادلّه، این نهى وظیفه زوجین است ولى دادگاه یا محضر به مقتضاى مسأله ارشاد جاهل و امر به معروف، آن ها را واقف بر این حکم مى کنند و در صورت جدا بودن مسکن زوجین، چنانچه مطابق رضایت طرفین انجام شده باشد و جدایى آنها به معناى قهر کردن از یکدیگر نباشد، اشکالى ندارد.