ذبح حیوان دو جنسه در قربانی حج
آیا دو جنسه بودن حیوان نقص محسوب شده و ذبح چنین گوسفندی برای قربانی حج جایز است؟
در صورتی که عرف آن را عیب محسوب کند همان حکم را دارد و چون مشکوک است از آن برای قربانی حج استفاده نشود.
در صورتی که عرف آن را عیب محسوب کند همان حکم را دارد و چون مشکوک است از آن برای قربانی حج استفاده نشود.
ميقات شاغلين در جدّه (از ايرانيان و ساير كشورها) در عمره تمتّع، همان مواقيت پنجگانه معروف است، ولى براى عمره مفرده مىتوانند مانند سايرين از «حديبيّه» يا محاذى آن در جاده جديد محرم شوند.
قبل از ورود به میقات مسلمان شود وسپس با احرام وارد مکه شود وعمره مفرده بجا آورد.
هرگاه از روى نادانى، يا فراموشکاری اعمال منی را برخلاف ترتيب انجام دهد، عمل او صحيح است. حتّى اگر عمداً ترتيب را رعايت نكند گناه كرده، امّا اعمال او صحيح است و كفّاره ندارد.
اشکالی ندارد و می تواند طواف نساء و نماز آن را بعد از پاکی انجام دهد.
مسجد تنعیم میقات عمره مفرده است و شب و روز در آن فرق نمیکند و زیر سایه رفتن در داخل شهر مکه ضررى ندارد.
در حال حاضر اولویت این است که به بیماران نیازمند، زندانیان بی گناه، ازدواج جوانان بی بضاعت و .... کمک کنید.
اگر حاجی سعى حج را بر تقصیر مقدّم بدارد بايد (مانند جایی که طواف را مقدم کرده) آن را اعاده كند، ولى كفّاره ندارد.
جایز است ولی باید قبلا برای انجام قربانی وکیل بگیرند و بعد از انجام اعمال مکه برگشته و اعمال منی و بیتوته را انجام دهند.
ترتيب میقاتها بهطور خلاصه بهصورت زير است: 1. ميقات «عمره حج تمتّع» يكى از میقاتهای پنجگانه معروف است؛ خواه حج واجب باشد يا مستحب. 2. ميقات «حج تمتّع» مکه است.3. ميقات «حج اِفراد يا قِران» يكى از میقاتهای پنجگانه است. 4. ميقات «عمره مفرده» ادنى الحلّ است؛ يعنى نخستين محلی كه از حرم بيرون باشد، مانند تنعيم و جعرانه و حديبيّه.5. ميقات كسانى كه خانه آنها بعد از ميقات است، همان منزلشان مىباشد، كه براى «عمره تمتّع» يا «حج اِفراد» و «حج قِران» مىتوانند ازآنجا محرم شوند، ولى بهتر است آنها نيز از يكى از میقاتهای پنجگانه احرام ببندند.
اگر براى قربانى نايب بگيرد تا نايب قربانى نكرده نمىتواند تقصير كند، ولى چنانچه به اعتقاد اینکه نائبش قربانى كرده تقصير كند و بعد معلوم شود كه نائب هنوز قربانى نكرده، تقصير مذكور كافى است، بلكه اگر پس از تقصير، اعمال مکه را به گمان قربانى كردن نايب انجام داده باشد كفايت مىكند و اعاده لازم نيست.