مرکز پاسخگویی به احکام شرعی و مسائل فقهی

در صورتی که عرف آن را عیب محسوب کند همان حکم را دارد و چون مشکوک است از آن برای قربانی حج استفاده نشود.‌

در فرض مسئله چنانچه عمره مفرده را در ماه‌های حج بجا آورده و مى‌خواهد حج مستحبى انجام دهد، مى‌تواند به عمره تمتّع عدول كند، چه وقت براى اعاده عمره تمتّع داشته باشد يا نه، ولى اگر حج واجب باشد بنا بر احتياط كافى نيست و بايد پس از تقصير صحيح به ميقات بازگردد و مجدداً براى عمره تمتّع محرم شود.

اگر نيّت عمره مفرده كند و سپس بخواهد آن را عمره تمتّع قرار دهد حج او اشكال پيدا مى‌كند، ولى چنانچه عمره مفرده در ماه‌های حج (شوّال، ذی‌القعده و ذی‌الحجه) واقع‌شده باشد و حج مستحبى باشد مى‌تواند آن را عمره تمتّع قرار دهد، همچنین اگر بدون توجه، نيت عمره مفرده كرده (چنانچه در ماه‌های حج باشد) مى‌تواند به عمره تمتع عدول كند.

واجب است حجاج بعد از قربانى مقدارى از موى سرخود را كوتاه كرده، يا تمام آن را بتراشند.

اشکالی ندارد و می تواند طواف نساء و نماز آن را بعد از پاکی انجام دهد.‌

گاومیش براى قربانى حج جايز است، ولى بهتر ترك آن است.

اگر حج او استحبابى است، مى‌تواند عمره مفرده را تبديل به عمره تمتّع كند؛ مشروط بر این‌که عمره مفرده‌اش را در ماه‌های حج (شوّال، ذی‌القعده يا ذی‌الحجه) انجام داده باشد، ولى چنانچه حج واجب، يا نيابتى باشد، جواز تبديل محل اشكال است.

حجاج با تقصیر از احرام بيرون مى‌آيند، يعنى پوشيدن لباس دوخته و ساير محرمات احرام بر آن‌ها مباح مى‌شود؛ به‌استثنای بوى خوش و مسائل جنسى كه بعد از انجام‌ اعمال بعدی بر آن‌ها حلال مى‌شود.

جایز است ولی باید قبلا برای انجام قربانی وکیل بگیرند و بعد از انجام اعمال مکه برگشته و اعمال منی و بیتوته را انجام دهند.‌

در فرض سؤال مى‌تواند تقصير را در هر جا انجام دهد؛ ولى احتياط واجب آن است كه طواف نساء و نماز آن را دوباره انجام دهد و اگر خودش نمى‌تواند برود، نايب بگيرد و فرقى بين صورت عمد و سهو و علم و جهل نيست.

كوتاه كردن مقدار كمى از موى سر، يا ريش، يا سبيل، با هر وسيله‌اى كافى است (البتّه غير از كندن موها).

عمره‌ای که برای پدرش انجام داده صحیح بوده ولی عمره‌ای به ذمه‌اش هست که هرگاه توانست باید آن را انجام دهد.