N°.1360- Si el ayunante voluntariamente deja que el polvo espeso llegue a su garganta, y este polvo se transforma en barro y pasa por la garganta, Su ayuno queda anulado, ya sea el polvo de algo comestible como la harina, o de algo no comestible como la tierra. Sin embargo, el ayuno no será anulado por el uso de los inhaladores para el asma, ya que esta medicina emite poca cantidad de gas liviano, que no anula el ayuno.
N°.2348- Si una persona hace muchos testamentos para diversas tareas cuyos gastos superan el monto de un tercio de su propiedad, y sus herederos no permiten el uso del resto de la propiedad, se debe cumplir con los testamentos del difunto, hasta que sus gastos lleguen al monto de un tercio de la propiedad, y también se debe dar la prioridad a las tareas que se han mencionado primeramente en el testamento. Sin embargo, si en su testamento se han mencionado también las deudas y deberes religiosos (i.e. oraciones y ayunos no realizados), los gastos de esta parte se deben deducir de toda la propiedad antes de calcular la cantidad de un tercio de la propiedad.
N° .664- Cuando se obliga varios baños completos al hombre, y no le es posible hacer el baño completo, es suficiente hacer un solo Tayammum con la intención de todos ellos.
N°.2347- La persona no puede hacer un testamento para consumir u otorgar un monto mayor a un tercio de su propiedad, a menos que los herederos den su consentimiento al respecto. Si los herederos lo permiten, el testamento sobre un monto mayor a un tercio de la propiedad será válido y entonces, según la precaución obligatoria, los herederos no tendrán el derecho para retractarse del permiso.
N°.2330- La persona que ve en sí los signos de la llegada de su muerte, si debe el quin to (Jums), el Azaque y derechos ajenos debe pagarlos inmediatamente. En caso de que no puede pagarlos, pero hay la probabilidad de que alguien lo cumpla por él, debe hacer un testamento al respecto. Igualmente, según la precaución obligatoria, la persona que no ha realizado la peregrinación a La Meca cuando le era obligatoria o no ha realizado algunos de sus ayunos y oraciones, debe hacer un testamento al respecto para que alguien los realice en su nombre.
N°.2330- La persona que ve en sí los signos de la llegada de su muerte, si debe el quin to (Jums), el Azaque y derechos ajenos debe pagarlos inmediatamente. En caso de que no puede pagarlos, pero hay la probabilidad de que alguien lo cumpla por él, debe hacer un testamento al respecto. Igualmente, según la precaución obligatoria, la persona que no ha realizado la peregrinación a La Meca cuando le era obligatoria o no ha realizado algunos de sus ayunos y oraciones, debe hacer un testamento al respecto para que alguien los realice en su nombre.
N°.2339- La persona por la que se hace un testamento, debe encontrarse con vida en el momento del testamento. Por lo tanto, si una persona hace un testamento para que una propiedad se otorgue a un niño que aún no existe, según la precaución obligatoria, este testamento no es válido. Sin embargo, si alguien hace un testamento para un niño que está en el vientre de la madre, su testamento será válido, a pesar de que sea durante la primera etapa del embarazo. En este caso, si el niño nace vivo, se le debe otorgar lo que el testador le ha dejado, y si el niño nace muerto, este testamento será inválido y la propiedad deberá ser dividida entre los otros herederos.
N°.1599- Si el peso del trigo, la cebada, los dátiles o las pasas alcanza el límite del azaque cuando aún están húmedos, y se reduce menos del límite del azaque cuando se secan, el pago del azaque por ellos no será obligatorio.
N° .1219-La persona que ha sido contratada para la realización de las oraciones compensatorias de un difunto debe ser una persona confiable; de no ser así, no se puede aceptar su dicho cuando dice que ha realizado las oraciones.
N° .416- En el estado del Istihada, si la sangre excede afuera, la mujer debe impedir su salida usando un pedazo de algodón antes de realizar el baño completo, salvo que esto fuera perjudicable para ella.
N° .696- El orante debe observar el orden de las oraciones, significa que debe realizar la oración de la tarde luego de la del mediodía, y también la oración de la noche luego de la del ocaso. Si el orante no observa deliberadamente el orden de las oraciones, sus oraciones serán inválidas.
N° .853- Hay que pronunciar correctamente el Azan y el Iqama en árabe; sin embargo, el Azan y el Iqama serán inválidos cuando se realizan en forma incorrecta o en otros idiomas.
