جامع المسائل، مرکز پاسخگویی به احکام شرعی و مسائل فقهی

N°.1683- Es desaconsejable que el pagador del azaque solicite al indigente que le venda el azaque, pero si el mismo indigente quiere venderlo, no hay ninguna objeción en ello.

N°.1686- Una persona puede comprar con lo que debe de su azaque libros religiosos, científicos y otros libros que son beneficiosos en la promoción de los objetivos islámicos (i.e. El Corán), y dedicarlos como Waqf para el uso público en general o para determinadas personas.

N°.1598- Si una persona compra trigo, cebada, dátiles o uvas, y sabe que el vendedor ha pagado su azaque, no es obligatorio para el cliente pagar el azaque, aunque tuviera duda al respecto. Pero, en caso de que el cliente está seguro de que el vendedor no ha pagado el azaque por ellos, la transacción con respecto a los bienes cuyo azaque no se ha pagado es inválida, salvo que la autoridad religiosa (el Muytahid) la permita, y tome el azaque del vendedor.

N°.2430- Se puede vender un pagaré real (es decir, un pagaré que se ha emitido a cambio de una deuda especificada) a un precio menor. Por ejemplo, si la deuda es de 1.000 dírhams, se puede vender el pagaré a 900 dírhams. Sin embargo, no se permite comprar o vender un pagaré que no se ha emitido a cambio de ninguna deuda.

N°.1951- Si una persona compra una ropa, e intencionalmente paga su precio con el dinero obtenido de la usura, o con el dinero lícito mezclado con dinero de usura, no le está permitido usar esa ropa; y no es correcto realizar la oración con ella.

N°.1482- Si una persona comprase una propiedad cuyo quin to no se ha pagado y supiera que el vendedor no va a pagar su quin to, el cliente deberá pagar el quin to de la propiedad. Si no lo paga, no será el dueño de un quin to de ella.

N° .870- Si alguien realiza la oración para Dios pero la realiza en la mezquita o al inicio del tiempo para fingir ante la gente, su oración es inválida; sin embargo, si no posee aquella intención, su oración es correcta.

N°.2241- Si un perro de caza captura un animal no-doméstico cuya carne es lícita para comer, el animal cazado será lícito bajo las siguientes condiciones:1- El perro debe ser entrenado de manera tal que cuando su propietario lo mande a buscar el animal, lo haga y cuando se lo impida, no vaya. Es suficiente, que el perro sea entrenado para cazar; y no hay problema si el perro busca el animal tan pronto como lo ve, a pesar de que el propietario no lo haya mandado. Sin embargo, según la precaución obligatoria, se debe abstener del animal cazado por un perro que generalmente come su caza antes de que llegue su propietario.2- Según la precaución obligatoria, la persona que manda el perro debe ser musulmán, aunque sea un niño impúber que puede distinguir entre el bien y el mal, y no debe ser de las personas que demuestran enemistad con la familia del Profeta (PBD).3- La persona que manda el perro debe pronunciar el Nombre de Dios en el momento de mandarlo antes de que el perro capture el animal, sin embargo, si no menciona el Nombre de Dios por olvido, la carne del animal se considera lícita. 4- El animal debe morir por las heridas provocadas por el perro. Pero, si el animal muere por el susto o muere sofocado, su carne no será lícita.5- Cuando la persona que manda el perro llega donde está el animal, debe encontrarlo muerto o muriendo inmediatamente; sin embargo, si el cazador llega al animal cuando éste aún está vivo, debe degollarlo antes de que muera.

N°.2234- Si un animal salvaje es cazado con armas su carne será pura y lícita bajo cinco condiciones:1- Que el arma sea filosa, como la espada y el cuchillo o arma de fuego, aunque la bala no sea filosa. Sin embargo, es necesario que el arma o la bala rompan el cuero del animal hasta que fluya su sangre. Pero, si el animal es cazado con trampas, madera o piedra sin ser degollado islámicamente antes de su muerte, este animal no será lícito. 2- Según la precaución obligatoria, el cazador debe ser musulmán, aunque sea un niño impúber que puede distinguir entre el bien y el mal. 3- Se debe utilizar el arma con la intención de cazar al animal. Por lo tanto, si el arma se dispara por casualidad y la bala mata a un animal, su carne no será lícita. 4- Se debe pronunciar el Nombre de Dios en el momento del disparo, sin embargo, si no se menciona el Nombre de Dios por olvido, la carne del animal se considera lícita. 5- Si el cazador llega al animal cazado cuando el animal aún está vivo, es obligatorio que se sacrifique el animal, en caso de haber tiempo. Si el cazador no lo sacrifica, la carne del animal será ilícita. Sin embargo, si esto no se realiza por falta de tiempo o el animal muere tan pronto como llega el cazador, su carne se considera lícita.

N°.2032- Hay ciertas condiciones para la realización de la fórmula del matrimonio:1- Según la precaución recomendable, la fórmula de matrimonio debe ser pronunciada en árabe correcto. Sin embargo, si el hombre y la mujer no pueden pronunciar la fórmula en árabe, la pueden pronunciar en su idioma, sin ser necesario que nombren representantes para que lo hagan. Sin embargo, si la pronuncian en otro idioma, deben usar palabras y frases que tengan el mismo significado de la fórmula en árabe.2- Aquellos que pronuncian la fórmula de matrimonio, deben pronunciarla con la intención de formar el matrimonio (relación conyugal) entre el hombre y la mujer.3- La persona que pronuncia la fórmula del matrimonio debe ser cuerda, y según la precaución obligatoria, debe ser adulta, aunque represente a otra persona.4- Si la fórmula es pronunciada por el representante de la persona, él debe especificar a la persona representada, es decir el hombre y la mujer deben ser mencionados especificadamente en la fórmula, y no es válido que alguien, por ejemplo, diga: “Desposo a una de mis hijas…” sin especificar quien es.5- La mujer y el hombre deben aceptar voluntariamente el matrimonio. 6- La fórmula del matrimonio debe ser pronunciada correctamente, y si se recita de manera que cambia su significado, la fórmula será inválida. Sin embargo, si no cambia el significado de la fórmula por las palabras mal pronunciadas, la fórmula se considera correcta.

N°.2137- Es necesario que en el momento del divorcio, la mujer esté pura de la sangre menstrual y postparto, es decir, que el divorcio no se debe realizar mientras la mujer tenga la menstruación. Además, si la mujer está pura de la menstruación pero durante esta pureza ha tenido el coito con su esposo, según la precaución obligatoria, el hombre no puede divorciarse de ella hasta que ella menstrúe de nuevo y se purifique.

N°.1955- En un acuerdo de orden de pago con terceros, tanto el deudor, el acreedor, así como el que fue remitido para el pago de la deuda deben ser adultos y de sano juicio. También, deben hacerlo con su propia voluntad sin ser coaccionados.