جامع المسائل، مرکز پاسخگویی به احکام شرعی و مسائل فقهی

N° .1309- Se puede recitar cualquier súplica en el Qunut de la oración del Eid. Sin embargo, es recomendable recitar la siguiente súplica:“Al-lâhumma ahla-l-kibriâ"i wa-l-"azamah, wa ahla-l-yúdi wa-l-yabarút, wa ahla-l "afwi wa-r-rahmah, wa ahIa-t-taqwâ wa-l-magfirati, as"aluka bihaqqi hâzal-iaum, al-lazi ya"altahu lilmuslimína "ídâ, wa limuhammadin sal-la-l-lâhu "alaihi wa âlih, zujran wa sharafan wa karâmatan wa mazídâ, an tusal-lia "ala muhammadin wa âli Muhammad, wa an tudjilani fi kul-li jairin adjalta fihi muhammadan wa âla muhammad, wa an tujriyani min kul-li sú"in ajrayta minhu muhammadan wa âla Muhammad, salawâtuka "alaihi wa "alaihim. Al-lâhumma inni as"aluka jaira ma sa’alaka bihi "ibâduka-s-sâlihún, wa a"úzu bika mimma-sta"âza minhu "ibâduka-l-mujlasún.” (¡Dios mío, Poseedor de la supremacía y la grandeza, Poseedor de la generosidad y la soberanía; Poseedor de la dispensa y la misericordia; Digno de ser temido y digno de perdonar! Te pido por el honor de este día que estableciste como Eid para los musulmanes, y para Muhammad -Que las bendiciones de Dios sean con él y con su familia- como adorno, dignidad, nobleza y abundancia, que bendigas a Muhammad y a la familia de Muhammad, y que me introduzcas en todo el bien en que introdujiste a Muhammad y a su familia, y que me apartes de todo el mal del que apartaste a Muhammad y a su familia, Tus bendiciones sean con él y con ellos. ¡Dios mío! Te pido lo mejor que te pidieron Tus siervos justos, y me refugio en Ti de lo que se refugiaron en Ti Tus siervos sinceros).

N° .998- Se puede recitar cualquier súplica en la imploración; sin embargo, en el momento de la imploración es mejor levantar las manos enfrente del rostro, de modo que las palmas de la mano estén hacia arriba y decir el Zikr (alabanza a Dios) o suplicar. Se puede decir un “Subhanal-lah” en la imploración. Es recomendable recitar súplicas como la siguiente:(Lâ ilâha il-lal-lâhul-halímu-l-karím; la ilâha il-lal-lâhul- "alíiul-"azím; subhâna-l-lâhi rabbi-s-samâwâti-s-sab’i; wa rabbi-l-aradína-s-sab"i; wa mâ fíhinna; wa mâ bainahunna; wa rabbi-l- "arshi-l- "azím; wa-l-hamdu lil-lâhi rabbi-l- "âlamín) (No hay dios sino Dios el Todo-conocedor, el Generosísimo; no hay dios sino Dios el Altísimo el Grandísimo. Gloria a Dios Señor de los siete cielos y de las siete tierras y de lo que hay en ellos y entre ellos y Señor del Gran Trono, y la Alabanza sea para Dios Señor de los mundos). En la imploración, se puede rogar a Dios cualquier petición mundana o del más allá.

N° .876- Es recomendable recitar esta súplica al inicio de la oración luego de decir “Al-lâhu akbar”:"يَا مُحْسِنُ قَدْ أَتَاكَ الْمُسِي‏ءُ وَ قَدْ أَمَرْتَ الْمُحْسِنَ أَنْ يَتَجَاوَزَ عَنِ الْمُسِي‏ءِ وَ أَنْتَ الْمُحْسِنُ وَ أَنَا الْمُسِي‏ءُ فَبِحَقِّ مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَ تَجَاوَزْ عَنْ قَبِيحِ مَا تَعْلَمُ مِنِّي"¡Oh Clemente! Ha venido un pecador ante Ti, pues Tú has ordenado a los clementes que perdonen a los pecadores. Eres Tú el Clemente y soy yo el pecador, Te pido por Muhammad y su bendita familia (la paz sea con ellos) que perdones todo lo malo que sabes de mí.

N°.1436- Si una persona se demora varios años en realizar la compensación de los ayunos no realizados, debe recuperarlos más tarde, y también debe dar 750 gramos de comida a una persona indigente por cada ayuno no realizado. Sin embargo, la expiación no aumentará, aunque pasen varios años.

N° .411- Cuando se detiene la sangre del Istihada, la mujer sólo debe hacer un baño completo para la primera oración y no necesita repetirlo para las oraciones siguientes.

N° .490- Cuando se purifica la mujer de la sangre del posparto debe hacer el baño completo y realizar sus oraciones; si durante los primeros diez días después del parto le sale sangre y se purifica y de nuevo le sale sangre, las dos sangres se consideran como posparto, pero durante la distancia entre estos dos periodos la mujer se considera pura y debe realizar sus oraciones, a condición de que la suma de los dos periodos no fuera más de diez días.

N° .422- La mujer en el estado del Istihada de mucha cantidad, después de realizar los baños completos de sus oraciones diarias no necesita realizar otro baño completo para otros actos como la circunvalación alrededor de la Kaaba, la oración de Ayat(1) y las oraciones recomendables de la noche, sino que sólo debe hacer la ablución para ellos.

N° .448- Cuando se detiene la menstruación de una mujer, ella debe hacer el baño completo para realizar sus adoraciones (tales como la oración y el ayuno). El baño completo de ello se realiza tan igual como el baño completo de la eyaculación. Después de realizar el baño completo no es necesario hacer la ablución, aunque la precaución recomendable es realizarla.

N° .459- La mujer que no se purifica durante todo el mes, pero durante dos meses continuos a una fecha determinada le sale sangre con las características de la menstruación, esa fecha se considera como su periodo menstrual.

N° .482- Si la mujer se purifica de la sangre de menstruación antes de diez días y supiera que no hay sangre en su interior, debe hacer el baño completo y realizar sus oraciones, aunque tuviera certeza de que menstruará de nuevo antes de diez días.

N° .69- Si el hombre no sabe la dirección de la Qibla debe investigar acerca de la misma, pero si no puede investigar, ni esperar, en caso de emergencia puede sentarse hacia cualquier dirección. La misma ley puede ser aplicada cuando el hombre está en los aviones y los trenes y no puede encontrar la dirección de la Qibla.

N° .666- La persona que ha realizado el Tayammum en reemplazo del baño completo y luego hace un acto que anula la ablución, debe hacer la ablución u otro Tayammum para proceder con la oración.