عدم جواز التطبیر
س1: ما رأی سماحتکم فیما یذکر أن السیدة زینب (علیها السلام) لما رأت أخاها الحسین (علیه السلام) ضربت رأسها بمقدم المحمل، فسال الدم من تحت القناع؟س2: هل ضرب الرؤوس یوم العاشر من المحرم (التطبیر) یشوّه سمعة الاسلام فی الغرب؟س3: هل التطبیر أمر یتفق علیه العقل والنقل؟ بیّنوا لنا ذلک؟س4: العقل یخالف کل ما یؤذی النفس، والتطبیر مهما کان فهو إیذاء للنفس فهل یعدّ حراماً فی هذه الصورة؟س5: هل أن أهل البیت (علیهم السلام) کانوا یؤذون أنفسهم على الإمام الحسین (ع) فی تعظیم شعائره حتى نؤذی أنفسنا؟
1- اولاً : لم تثبت روایة المحمل لانّ المعروف أنّ الاعداء حملوا السبایا علی النوق بلا جهاز. ولو ثبت لعلّه یکون بسبب شدة المصیبة من دون إختیار.و جواب بقیة الأسئلة:لا شک أنّ إقامة العزاء الحسینی من افضل القربات لکن لابد من إجتناب ما یکون سبباً للجرح أو الضرر أو وهن المذهب.
