حکم التمتع بالمشهورة بالزنا
ماحکم التمتع بالقحبة وما هی صیغة المتعة
لا یجوز التمتع بالمشهورة بالزنا علی الأحوط وجوباً.
لا یجوز التمتع بالمشهورة بالزنا علی الأحوط وجوباً.
التدلیس هو إخفاء العیب بحیث یحسبه الجاهل صحیحاً لا عیب فیه.
1- إقامة عزاء الحسین علیه السلام و أصحابه و أولاده علیهم السلام من أفضل الشعار و القربات ولکن یجب أن تکون بهیئة لا توجب وهن المذهب و الإضرار بالبدن.2- لیس العمل فی هذا الیوم حراماً و یحل ثمنه ولکنه مکروه.3 و 4 - إذا لم یکن فیه ما یخالف الشریعة الاسلامیة ولم یکن سبباً لوهن المذهب لا بأس به والأولی أن لا یری وجه المعصومین(ع) بأن یکون تحت ستار.5- لا بأس به ولکن الاولی تعظیم هذه الشعائر بلبس السوداء.
لا بأس به ولکن فی الأماکن التی یصلی فیها سواء المسجد و غیره یکره تعلیق الصور فیها.
لا بأس به ولکن فی الأماکن التی یصلی فیها سواء المسجد و غیره یکره تعلیق الصور فیها.
هذه الجملة أشارة لطیفة إلی الحدیث المعروف النبوی الذی رواه الفریقان "إنی تارک فیکم الثقلین کتاب الله و عترتی" فالعترة عدیل القرآن.
آیة الکرسی هی آیة 255 من سورة البقرة و الأولی قرائة آیة 256 و 257 معها.
یصلی بنیة ما فی الذمة أعم من القضاء و الأداء. إذا بقی من الوقت بمقدار رکعة یصلی بنیة الأداء و إلا فینویها تضاداً.
إذا لم یحصل العلم بقطع الماء یمکن ترتیب آثار الکر علیه.
اللازم الإتیان بالسجدة المنسیة بعد الصلاة بلافصل ثم الإتیان بسجدتین السهو.