الصلاة مع قمیص فیه صورة الصلیب
انا عندی فانیلة(قمیص) فیه رسمة الصلیب او صورة الصلیب هل یجوز ان البسها او الصلاة بها مع العلم عند شرائی لها لم اعلم بوجود الصلیب فیها ؟
یحرم لبسها و الصلاة فیها الا بعد ازالة الصورة المذکورة عنها أو تغییرها.
یحرم لبسها و الصلاة فیها الا بعد ازالة الصورة المذکورة عنها أو تغییرها.
صحیح هما کذلک ولکن لابد أن یکون النظر أو اللمس بدون التلذذ و الریبة.
لا یجوز للرجال لبس الذهب بأی لون کان ولکن یجوز لبس البلاتین.
إذا کانت موقوفة علی الإمام الحسین (ع) من دون شرط خاص یجوز ما ذکرتموه.
إذا کان یعرف أصحاب الأموال أو یعرف ورثتهم فاللازم الإیصال إلیهم ولو عن طریق البنک بعنوان شخص مجهول ، و إذا لم یمکن له أن یعرفهم فاللازم التصدّق عنهم بالمبلغ و بالنسبة إلی المقدار یجوز له التخمین.
یکفی فی القضایا التاریخیة إذا لم تشتمل علی حکم إعتقادی أو عملی أن تسند إلی الکتاب الذی رویت فیه أو إلی القائل.ولکن بشرط أن یکون المضمون مفهوماً مناسباً لشأنهم (علیهم السلام).
العمل بالاحتیاط مشکل جداً فالاحسن لکم الاخذ بالفتاوی.
اللازم الإتیان بالسجدة المنسیة بعد الصلاة بلافصل ثم الإتیان بسجدتین السهو.
لا یحرم ذلک الا ان یکون سبباً للفساد.
لا یجب تبدیل الملابس فی مفروض السؤال، و الصلاة مع هذا البلل لا إشکال فیها.
لیس هذا السائل نجساً بالذات و فی الزوج إنما یکون طاهراً فیما إذا کان قد إستبرأ بعد التبوّل.
حرمة شق الثیاب ثابتة بالدلیل المعتبر ولکن لا دلیل علی حرمة اللطم.