رجوع الروح انما یکون الی الجسد المثالی لا هذا الجسد العنصری.
حد زنا المحصنة هو الرجم و لکن اذا کان فی اجراء الحد آثار سلبیة یجوز تبدیله بشکل آخر.
نعم، التدخین عندنا حرام مطلقاً.
لا یجوز ذلک إلا أن تکون تحت عنوان العقود الشرعیة کالمضاربة و یعطیک من أرباحها.
لا یجوز ذلک الا ان تکون تحت عنوان العقود الشرعیة کالمضاربة و یعطیک من ارباحها.
لعلهم لا یعلمون أن الاحکام تابعة للموضوعات و إذا تغیر الموضوع تغیر الحکم، و الشطرنج اذا کان آلة قمار فی العرف العام کان اللعب به حراماً و أما إذا تغیر العرف و صار کالة للریاضة فهو حلال، کما أن الخمر إذا صار خلاً و تبدّل موضوعه یکون حلالاً ظاهراً.
اختلاف الروایات فی کثیر من الموارد من قبیل اختلاف العام و الخاص و المطلق و المقید و هذا امر ظاهر شایع فی جمیع القوانین العرفیة ولا یعدّ تناقضاً؛ و فی موارد أخری من قبیل النص و الظاهر؛ فروایة تدل علی الأمر بشیء و الأخر علی جواز الترک و هذا محمول علی الإستحباب، و هکذا روایة تدل علی النهی و الأخر علی جواز الفعل و هذا محمول علی الکراهة، و هذا کله من قبیل حمل الظاهر علی النص و شطر منها وردت فی أزمنة سیطرة حکومة الظالمین الفاسقین من بنی أمیة و بنی العباس من باب التقیة حفظاً لدماء الشیعة، فلیس فیها تناقض عند الخبیر.
إن کانت الدراسة عندهم سبباً لتقویة شوکتهم فلا تجوز و إلاّ فلا مانع منها.
لا یجوز التعاون معهم إلاّ عند الضرورة.
1- یجوز النظر فی فرض السؤال.2- الأحوط ترک ذلک إلا أن تکون الاُخت صغیرة.3- هی المواضع التی تعارف بین الناس النظر إلیها فی هذه الحالة مثل الرأس و الشعر و الرقبة و أمثال ذلک.
شراء هذه الجرائد کشراء کتب الضلال حرام. و ان الشیعة الامامیة (اعزهم الله) یحبون أوطانهم أکثیر من کل أحد.
