حق الواقف لنصب المتولّی
1. من أوقف مأتماً أو مسجداً لله هل هو صاحب الحق فی تنصیب المتولی (القیّم) على الوقف دون غیره؟2. لو أن هذا المأتم أو المسجد أعید بناءه على نفقة الواقف وتبرعات من المؤمنین , فهل یبقى الواقف صاحب الحق فی تنصیب المتولی (القیّم) على الوقف؟3. لو أن هذا المأتم أو المسجد أعید بناءه من تبرعات المؤمنین , فهل یبقى الواقف صاحب الحق فی تنصیب المتولی (القیّم) على الوقف؟
1- یجوز له نصب المتولی للوقف.2- لو کان المتولی صالحاً یبقی علی حاله.3- اللازم الرجوع الی الحاکم الشرعی لتعین المتولی لذلک إلا إذا إتفق جمیع المتبرعین و الواقف للأرض علی شخص واحد.
وظیفة المسیحیة المتزوجة إذا اسلمت
مسیحیة متزوجة من مسیحی ثم اسلمت ما حکم زواجها من ذلک المسیحی؟
یجب علیها الانفصال عنه و إذا أسلم فی عدّتها فهو أولی الناس بها.
أخذ الفائده من البنک
عندی ثـلاثون ملیون تومان ( 30,000000 تومان ) ، وهـی مخـّمـسـة. فـی بـنــک من بنوک الجمهوریة الإسلامیة الإیرانیة ، وهـو ( بنـک مـلی إسلامی إیران ) , ویعطونی فائدة على هذا المبلغ 17 فی المئة سـنـویا ً. لـقـد أ فـتـونـی بأنـی أستطیع أخذ الفائدة بعد أن أدفع الخمس منهـا.السؤال الأول : ماذا ترون فـی هذا الـقول( وهـو أخذ الفائدة بعد الخمس منهـا )؟
1- أخذ الفائدة فی بنوک الجمهوریة الإسلامیة تکون تحت عنوان العقود الشرعیة فتکون الفائدة من ربع المضاربة. فتکون حلالاً.
المقصود من الآیة الکرسی
ما المقصود بایة الکرس على التنزیل ؟
آیة الکرسی هی آیة 255 من سورة البقرة و الاولی قرائة آیة 256 و 257 معها.
دلیل عدم وجود البسمله فی سورة التوبة
لماذا سورة التوبه لا یوجد بها بسمله؟
إن السورة بدئت بالبراءة - من قبل الله - من المشرکین و إعلان الحرب علیهم و إتباع أسلوب شدید لمواجهتهم و بیان غضب الله علیهم و کل ذلک لا یتناسب البسملة الدالة علی الصفاء و الصدق والسلام و الحب و الکاشفة عن صفة الرحمة و اللطف الالهی.
رویة الدم عند المرأة الحاملة
إمرأة حامل فی الشهر الثانی نزل الدم علیها واستمر أربعة أیام ولم یکن بصفات الحیض ولم یکن فی أیام عادتها ثم أسقطت ما فی بطنها ونزل الدم علیها متواصلا مع السابق ولکن بصفات الحیض فما هو حکمها من جهة الصوم والصلاة ومن جهة الحیضیة والنفاس فیما لو قلنا أن الدم الثانی إستمر خمسة أیام فقط، ما هو حکمها لو استمر الدم الثانی سبعة أیام ، وما حکمها لو استمر الدم أکثر من عشرة أیام. مع العلم أن عادتها قبل الحمل مستقرة وقتا وعددا.
الدم الأول إستحاضة و الثانی دم نفاس إن إنقطع علی الخمسة و السبعة و إذا إستمر أکثر من عشرة أیام تحسب منه فقط مقدار عادتها.
الإعجاز العددی فی القرآن
القرآن کتاب الله وهو المعجزة الخالدة على مر الأیام والسنین وفی هذه الأیام یتداول بحث الإعجاز العددی فی القران وما یترتب علیه وبالخصوص العدد رقم 19فهل یجوز الإعتماد على مثل ذلک؟
لا یجوز الإعتماد علی شیء من ذلک ولا سیما أنّ العدد 19 من شعائر بعض المنحرفین.
مصرف الأموال التی تأخذ من مراسم إقامة الختم
ما هو مصرف إیرادات مجالس الفاتحة والتّرحیم؟ وهل للخادم حق فیها؟
یجب صرف إیرادات مجالس الفاتحة على المسجد تحت إشراف المتصدی أو إمام الجماعة فیه (أیّهما المسؤول)، ویجوز للخادم أن ینفق على نفسه منها بالمقدار المتعارف علیه وبالتنسیق مع المسؤول، علماً بأنه لا یجوز أخذ مبلغ مقابل الاستفادة من المسجد إلاّ إذا تطوّع الناس لدفع نقود مقابل ذلک أو أن یأخذوا شیئاً مقابل الخدمات المقدمة.
إحداث مصلى جدید فی المسجد
ما حکم إیجاد مصلّى فی مسجد لیس فیه مصلّى؟
لا بأس فی ذلک عند الضرورة.
إحداث مرکز تجاری فی البناء السفلی لمسجد
هل یجوز إنشاء دکاکین تحت المسجد وبیع حقوق اخلائها (السرقفلیة) وإنفاقها على المسجد إذا کان بناء المسجد عالیاً على الأرض ولا سرداب تحته؟
لا یجوز ذلک. أمّا إذا کان الواقف قد فعل ذلک من أول الأمر فهو جائز. ویجوز أیضاً إیجاد مرافق اُخرى للمسجد بذلک مثل المکتبة وغیرها.
الإستفادة من حاصل الموقوفات لبعضها البعض
هل یجوز اجراء تغییر فی تنفیذ رأی الواقف مراعاةً للظروف ومصالح الدولة والأُمّة الإسلامیة مع مراعاة نیة الواقف الأصلیة ومن أجل التنسیق مع البرامج المدوّنة والجاریة للحکومة الإسلامیة؟
یجب العمل وفق کتاب الوقف إذا أمکن، وإلاّ فیعمل بما هو الأقرب إلى محتواه ونیة الواقف.