جامع المسائل، مرکز پاسخگویی به احکام شرعی و مسائل فقهی

الإستمناء حرام یجب الإجتناب عنه و یجب الإغتسال من الجنابة قبل طلوع الفجر. و إذا إجتنبت عن ما یثیر الشهوة من الافلام و الصور الخلیعة و ترکت معاشرة أصدقاء السوء و اشتغلت بالأمور المفیدة و واظبت علی ممارسة الریاضة سوف تجد انّک لست بحاجة الی فعل العادة السریة.

إذا کانت الدار تعتبر من حاجته و بنیت بالإستدانة و إن کان سداده بعد ذلک من أرباحه فإنّه لا خمس فیها.

اذا مضی علیها السنة و أمکن أخذها من البنوک وجب فیها الخمس.

تفید بعض الروایات بأن هذا الشیء بدأ فی عصر الأئمة (علیهم السلام) ولکنه لم یتخذ طابع العمومیة حینئذ، ثم ظهر کشعار للشیعة (لمزید من الاطلاع راجع الکتاب القیّم المستمسک، بحث الأذان والإقامة).

حرمة شق الثیاب ثابتة بالدلیل المعتبر ولکن لا دلیل علی حرمة اللطم.

هم الذین لا یقدرون علی معرفة الحق.

هذا النذر لاینعقد.

اللازم علیه الاخذ بالقدر المتیقن و هو الابن و أما البنت فلا یجب فیها شیء أخذاً بأصالة البراءة و ان کان الاحوط استحباباً العمل بالنذر بالنسبة الیها أیضاً.

یجوز ذلک مع رضی الزوجة علی کراهة شدیدة و یحرم من دون رضاها.

لا یجوز للزوجة المنع من الحمل إلا أن تکون معذورة و الاحسن فی هذه الامور توافق الزوجین و عدم النزاع.

اذا کان جاهلاً بفتوی الأعلم و قلد غیره فأعماله صحیحة و إن کان أعماله مخالفاً لفتواه.

هذا الحدیث موجود فی کتاب قرة العیون ص 369 و نفس الرحمن ص 331 ولکن لم یثبت إعتبار أسناده.