عذاب الشیطان بالنّار
هل الشیطان سیعذب فی النار وهو مخلوق من النار!!؟نحن خلقنا من تراب لکن التراب لایأذینا؟! اذا کیف سیعذب؟
نعم یعذب کما یعذب الانسان بضرب الحجر و المدر و التراب و اللبنة و هو مخلوق منها.
السبّ او التشقیع
هل السب او (التشقیع ) فی الاسلام حرام بغیر اذاء احد؟
سبّ المؤمن حرام.
الرهان فی سباق الخیل
هل الرهان فی سباق الخیل جائز من وجهة نظر الإسلام؟
نعم، یجوز الرهان فی سباق الخیل ولکن بین نفس المتسابقین فقط.
لبس الملابس السوداء فی التعازی
هل إن للبس السواد فی عزاء الإمام الحسین والأئمّة الآخرین(علیهم السلام)رجحان شرعی کما یقول صاحب الحدائق؟
إذا کان فیه تعظیم للشعائر فله رجحان.
قیام الحسین علیه الاسلام مع علمه بوفانه فی هذه الواقعة
هل أن الحسین علیه السلام کان عالماً جزماً بوقت وفاته ؟ وکیف نفسر ذلک؟ وهل یعتبر من الإلقاء فی التهلکة؟
إنه علیه السلام کان عالماً بوقت وفاته لعلمه بالغیب ولکن کان من الواجب علیه القیام فی مقابل الظالمین ولو کان سبباً لشهادته لأن شهادته کانت وسیلة لحیاة الاسلام.
تأخیر صرف تبرعات شهر رمضان إلی ما بعده
نحن کجمعیة خیریة تقوم على مساعدة المحتاجین نحصل على تبرعات مخصوصة لشهر رمضان هل یجب علینا ان نصرفها فی شهر رمضان او یجوز تاخیر صرفها الى ما بعد شهر رمضان مع العلم بان مصروفاتها ستکون لصالح هؤلاء المحتاجین ؟
اذا کانت مشروطة بالصرف فی رمضان لابد من العمل بهذا الشرط.
منع المدرسة لإرتداء الحجاب
نحن مسلمین نعیش فی الغربة ,لدینا بنت عمرها 14 سنة ,المشکلة ان المدرسة تمنع ارتداء الحجاب .هل نمنع البنت من الذهاب الى المدرسة ام تذهب بدون حجاب؟
یجب المحافظة علی حجابها مهما أمکن و ان لم تقدر علی ذلک فاللازم علیها لبس حجابها الی باب المدرسة و تخلعه داخلها من باب الضرورة ثم تلبسه حال خروجها و لا یجوز منعها عن الدراسة لما فی ذلک من المفاسد الکثیرة علی المسلمین.
إستخدام التبرعات والصدقات فی أمور الجمعیة
نحن جماعة من شیعة آلبیت محمد (ص) نعیش فی الغربة و قد اسس اللذین من قبلنا جمعیة لاحیاء امر آل محمد کأفراحهم و احزانهم.. وقد قاموا الاخوة بالسابق بجمع تبرعات من الداخل و الخارج وذلک لاجل شراء موقع للجمعیة الا انه لم یکن المبلغ المجموع کاف و قد ظل هذا المبلغ فی حساب الجمعیة فهل یجوز لنا صرف هذا المبلغ فی مسائل اخرى کدفع إجار الصالة المستأجرة لاحیاء افراح او احزان آل محمد (ص)، او دفع رسوم المفرضوة على الجمعیة؟ فإذا لا یجوز ماذا نفعل حیال المبلغ؟2) هل یجوز استخدام الصدقات التی یتصدق بها الناس فی امور الجمعیة؟3) بما ان الدولة هنا لا تجیز لنا ان نذبح فی البیوت و لا نستخدم المذابح الاسلامیة الا بترخیص خاص و نحن نفتقر الیه.. فهل یجوز لنا ان نشتری الذبائح الجاهزة المذکاة على الطریقة الاسلامیة لوفاء النذور، و خاصة هناک بعض النذور الغیر مباشرة التی اتخذت کعادة یرثها الابن عن الاب؟
1- لا یجوز إلا باذن من المتبرعین.2- ما کان بعنوان الصدقة لابد من صرفه فی الفقراء.3- اذا لم تکن هذه النذور مقیدة بمحل خاص لابد من اعطائها للجمعیات التی عندها اجازة فی الذبح.
إستخدام التبرعات والصدقات فی أمور الجمعیة
نحن جماعة من شیعة آلبیت محمد (ص) نعیش فی الغربة و قد اسس اللذین من قبلنا جمعیة لاحیاء امر آل محمد کأفراحهم و احزانهم.. وقد قاموا الاخوة بالسابق بجمع تبرعات من الداخل و الخارج وذلک لاجل شراء موقع للجمعیة الا انه لم یکن المبلغ المجموع کاف و قد ظل هذا المبلغ فی حساب الجمعیة فهل یجوز لنا صرف هذا المبلغ فی مسائل اخرى کدفع إجار الصالة المستأجرة لاحیاء افراح او احزان آل محمد (ص)، او دفع رسوم المفرضوة على الجمعیة؟ فإذا لا یجوز ماذا نفعل حیال المبلغ؟2) هل یجوز استخدام الصدقات التی یتصدق بها الناس فی امور الجمعیة؟3) بما ان الدولة هنا لا تجیز لنا ان نذبح فی البیوت و لا نستخدم المذابح الاسلامیة الا بترخیص خاص و نحن نفتقر الیه.. فهل یجوز لنا ان نشتری الذبائح الجاهزة المذکاة على الطریقة الاسلامیة لوفاء النذور، و خاصة هناک بعض النذور الغیر مباشرة التی اتخذت کعادة یرثها الابن عن الاب؟
1- لا یجوز إلا باذن من المتبرعین.2- ما کان بعنوان الصدقة لابد من صرفه فی الفقراء.3- اذا لم تکن هذه النذور مقیدة بمحل خاص لابد من اعطائها للجمعیات التی عندها اجازة فی الذبح.
لمس الإدعیة المشتملة علی آیات القرآن
نجد أن فی بعض الأدعیة المرویة عن أهل البیت (ع) اقتباس آیات قرآنیة، فهل ورودها هنا على سبیل الذکر (أی أن کلمات الدعاء وافقت نص قرآنی)، أم على سبیل القصد (بأنها آیات قرآنیة بعینها)، حیث أن دعاء کمیل یحتوی على نص آیة من سورة السجدة وهی: (أفمن کان مؤمنًا کمن کان فاسقًا لا یستوون)، فما حکم لمسها أو قراءتها للجنب والحائض؟.
الظاهر أنها إقتباس من الآیات القرآنیة و یکون لمسها بدون الوضوء حراماً ولکن لا بأس بقرائتها فإن الحرام علی الجنب و الحائض هو نفس آیات السجدة لا جمیع السورة.