مرکز پاسخگویی به احکام شرعی و مسائل فقهی

مسئلہ ۱۳۳۰ : اگر کسی کے ذمہ غیر معین روزہ واجب ہو(مثلا رمضان کے قضاروزے یا کفارہ کا روزہ)تو اس کی نیت کا وقت ظہر تک ہے۔ یعنی اگر اس وقت تک اس نے کوئی ایسا کام نہ کیا ہو جس سے روزہ باطل ہوجاتا ہے اور ظہر سے پہلے نیت کرلے تو روزہ صحیح ہے۔

مسئلہ ۱۳۳۱ : اگر کوئی کافر ماہ رمضان میں ظہر سے پہلے مسلمان ہوجائے تو بنا برا حتیاط واجب اس پر اس دن کا روزہ واجب ہے بشرطیکہ اس وقت تک کوئی ایسا کام نہ کیا ہو جس سے روزہ باطل ہوجاتا ہے، اور اس کی قضا بھی نہیں ہے۔ اسی طرح اگر رمضان میں مریض ظہر سے پہلے ٹھیک ہوجائے اور اس وقت تک روزہ باطل کرنے والا کوئی کام انجام نہ دیا ہو تو روزہ کی نیت کرلے اور احتیاط واجب کی بنا پر قضا بھی کرے۔ لیکن اگر ظہر کے بعد ٹھیک ہو تو اس دن کا روزہ واجب نہیں ہے۔ فقط قضا واجب ہے۔

مسئلہ1332يوم الشک يعني جس دن شک ہو کہ اج پہلي رمضان ہے يا تيسويں ماہ شعبان ہے تو وہ روزہ واجب نہيں ہے اور اگر روزہ رکھنا ہي چاہتاہےتو تيسويں ماہ شعبان کي نيت سے روزہ رکھے يا اس کے ذمہ اگر قضا روزہ ہوتو قضاکينيت کرے اب اگر بعد ميں معلوم ہو کہ رمضان تھا تو رمضانميں حساب ہوجائےگا، البتہ اگر دن ہي ميں معلوم ہو جائے تو فورا رمضان کےروزےکي نيت کرلے.

مسئلہ 1334 مستحبي روزے اور غير معين واجبي روزے (مثلا قضا روزے )ميں اگر نيت کر لے کہ کوئي ايسا کام کروں گا جس سے روزہ باطل ہو جاتا ہے يا مردد ہوجاے کہ کروں يا نہ کروں اور پھر کوئي ايسا کام نہ کرے جس سے روزہ باطل ہو جاتا ہے اور ظہر سے پہلے دوبارہ نيت کرلے تو اس کا روزہ صحيح ہے .

مسئلہ1334مستحبي روزے اور غير واجبي روزے (مثلا قضا روزے) ميں اگر نيت کر لے کہ کوئ ايسا کام کروں گا جس سے روزہ باطل ہو جاتا ہے يا مردد ہو جائے کہ کروں يا نہ کروں اور پھر کوئي ايسا کام نہ کرے جس سے روزہ باطل ہو جاتا ہے اور ظہر سے پہلے دوبارہ نيت کرلے تو اس کا روزہ صحيح ہے.

مسئلہ ۱۳۳۶: جان بوجھ کر کھانے پینے سے روزہ باطل ہوجاتا ہے خواہ وہ عام طور پر کھائی جانے والی چیز ہو جیسے روٹی ،پانی یا عام طور پر کھائی جانے والی چیز نہ ہو جیسے درخت کے پتے، کم کھائے یا زیادہ ،انتہا یہ ہے کہ اگر مسواک کو منہ سے نکال کر دوبارہ منہ میں لے جائے اوراسکی رطوبت کو نگل لے تو روزہ باطل ہوجاتاہے۔ البتہ اگر مسواک کی رطوبت اتنی کم ہو کہ تھوک میں گھل کر ختم ہوجائے تو روزہ باطل نہ ہوگا۔

مسئلہ ۱۳۴۵: جماع (عورت سے ہمبستری کرنا) دونوں کے روزے کو باطل کردیتا ہے چاہے صرف ختنے کی مقدار کے برابر داخل ہوا ہو ادر منی بھی نہ نکلی ہو۔ لیکن اگر اس سے کم داخل ہوادر منی بھی نہ نکلے تو روزہ باطل نہیں ہوگا۔ اور اگر شک ہو کہ ختنہ کی مقدار میں داخل ہواتھا یا نہیں تو اس کا روزہ صحیح ہے۔

مسئلہ ۱۳۴۷: اگر روزہ دار اپنے ساتھ کوئی ایسا کام کرے جس سے منی باہر آجائے تو اس کا روزہ باطل ہوجاتا ہے لیکن اگر بے اختیاری طور سے سوتے ہوئے یا بیداری میں منی نکل آئے تو اس سے روزہ باطل نہیں ہوتا۔

مسئلہ ۱۳۵۴: اگر روزہ دار خدا و رسول کی طرف یا ائمہ معصومین [ع]کی طرف جھوٹی نسبت دے خواہ زبان سے بول کر یا اشارے سے یا ایسے ہی کسی اور طریقے سے ، تو بناء بر احتیاط واجب اس کا روزہ باطل ہے چاہے وہ فورا توبہ کرلے۔ تمام انبیائے کرام اور حضرت فاطمہ زہرا [س]کی طرف جھوٹی نسبت دینے کا بھی یہی حکم ہے۔

مسئلہ ۱۳۶۰: اگر غلیظ غبار حلق میں پہونچ کر گیلی مٹی [گارا]ہوجائے اور پیٹ میں چلا جائے تو ایسے غبار کو حلق تک پہونچانے سے روزہ باطل ہوجاتاہے۔ اس صورت کے علاوہ روزہ صحیح ہے چاہے غبار ایسی چیز ہو جس کا کھا نا حلال ہو مثلا آٹایا حرام ہو [مثلا مٹی] ليکن وه اسپرے جو آسم کي بيماري ميں مبتلا افراد کے لئے استعمال هوتے هيں چونکه وه صرف ايک معمولي اور هلکی سي گيس هے، اس سے روزه باطل نهيں هوتا هے.

مسئلہ ۱۳۶۵: احتیاط واجب کی بناء پرروزہ دار پورے سرکو پانی میں نہ ڈبوئے چاہے پورا بدن پانی سے باہر ہی ہو۔ اس کے بر خلاف اگر پورا بدن اور تھوڑا ساسر پانی کے اندر ہوتو روزہ باطل نہ ہوگا۔ بہنے والی چیزوں۔ مثلا گلاب جل اور مضاف پانی و غیرہ۔ میں سرکے ڈبونے کا حکم وہی ہے جو مطلق پانی میں ڈبونے کاہے۔

مسئلہ ۱۳۷۱: اگر مجنب اذان صبح تک جان بوجھ کر غسل نہ کرے تو بناء بر احتیاط واجب اس کا روزہ باطل ہے اور اگر غسل کی طاقت نہیں رکھتا یا وقت تنگ ہے تو تیمم کرے۔ لیکن اگر جان بوجھ کر ایسا نہ کیا ہو تو اس کا روزہ صحیح ہے۔ حیض یا نفاس سے پاک ہونے والی عورت اگر صبح کی اذان تک غسل کرے تو اس کا بھی حکم وہی ہے جو جنابت پر باقی رہنے والے کاہے۔