مسئلہ 519 : اگر کسي نے ميت کے غسل و کفن و نماز و دفن کا اقدام کيا ہو او رہميں معلوم نہ ہو کہ صحيح بجالايا ہے کہ نہيں تومان لينا چاہئے کہ صحيح بجالايا ہے اگر يقين ہو کہ باطل بجالايا ہے تو دوبارہ انجام دينا چاہئے.
مسئلہ 544 : کفن کي مقدار واجب اور ديگر واجبات مثلا غسل، حنوط، دفن کے اخراجات کو اصل مال سے ليا جائے گا اس ميںکسي وصيت کي ضرورت نہيں ہے اور اگر ميت کے پاس مال نہيں ہے تو يہ اخراجات بيت المال سے کئے جائيں گے.
مسئلہ 698: اگر نماز عصر پڑھتے ہوئے شک ہوجائے کہ نماز ظہر پڑھی یا نہیں تو نیت کو نماز ظہر کی طرف پلٹا دے اور نماز عصر کو بعد میں پڑھے اسی طرح اگر عشاء کی نماز کے درمیان شک کرے کہ مغرب پڑھی یا نہیں تو اگر چوتھي رکعت کا رکوع کرنے سے پهلے شک کرے تو نيت کو عشا سے مغرب کي طرف پلٹالے۔
مسئلہ 684 : اگر اوپر بيان کئے گئے قواعد کي بناء پر نماز شروع کردے اور اثنائے نماز ميں معلوم ہو جائے کہ ابھي نماز کا وقت نہيں آيا تو اس کي نماز باطل ہے اسي طرح اگر نماز پڑھ لينے کے بعد معلوم ہوکہ پوري نماز وقت سے پہلے پڑھ لي ہے تو نماز کا اعادہ کرے ليکن اگر نماز ہي ميں معلوم ہوجائے يا نماز کے بعد پتہ چلے کہ وقت داخل ہوگيا تھا تو نماز صحيح ہے.
مسئلہ 686 : اگر نماز کے بعد شک ہو کہ نماز کو وقت ميں پڑھا يانہيں تو اس کي نماز صحيح ہے بشرطيکہ نماز شروع کرتے ہوئے وقت سے غافل نہ ر ہا ہو ليکن اگر نماز پڑھتے ميں شک ہو تو اس کي نماز باطل ہے وقت داخل ہونے کے بعد دوبارہ پڑھني چاہئے.
مسئلہ 690 : جو لوگ عذر رکھتے ہوں اور یقین ہو کہ آخر وقت تک عذر برطرف ہوجائے گا ان کے لئے واجب ہے کہ صبر کریں (اول وقت نہ پڑھیں) اور اگر یقین ہو کہ عذر باقی رہے گا تو صبر کرنا واجب نہیں اور اگر احتمال ہو کہ عذر آخر وقت تک برطرف ہوجائے گا تو احتیاط واجب ہے کہ صبر کریں البتہ تیمم کی جگہ پر ایسی صورت حال میں اول وقت میں نماز پڑھ سکتے ہیں۔
مسئلہ 691 : جس کو شکيات و سہويات نماز معلوم نہ ہوں اور احتمال ہو کہ نماز ميں کوئي بات پيش آسکتي ہے تو ان شکيات و سہويات کو ياد کرنے کے لئے نماز کو اول وقت سے مو خر کرسکتا ہے ليکن اگراطمينان ہو کہ بطور کامل ادا کرے گا تو اول وقت نماز پڑھنا جائز ہے.
مسئلہ 692 : اگر نماز پڑھتے ہوئے کوئی ایسا مسئلہ در پیش ہوجائے جس کو نہیں جانتا تو بقصد رجاء احتمال کے دو طرفوں میں سے کسی ایک پر عمل کرے اور نماز کے بعد مسئلہ معلوم کرے اگرنماز باطل ہو تو دوبارہ پڑھے ویسے احتیاط مستحب یہ ہے کہ جس طرف زیادہ احتمال ہو اسی پر عمل کرے۔
مسئلہ 677 : مخصوص اور مشترک وقت جس کو اس سے پہلے والے مسئلہ ميں بيان کيا گيا اشخاص کے اعتبار سے فرق رکھتا ہے? مثلا ظہر و عصر و عشاء کا مخصوص وقت مسافر کے لئے دو رکعت کے برابر ہے اور حاضر کے لئے چار رکعت پڑھنے کے برابر ہے
مسئلہ 678 : اگر بھولے یا غفلت سے نماز عشاء شروع کردے اور درمیان میں متوجہ ہو کہ مغرب کی نماز نہیں پڑھی تو فورا نیت کو مغرب کی طرف پلٹا دے بشرطیکہ گنجائش ہو اور اگرگنجائش نہ مثلا چوتھی رکعت کے رکوع میں متوجہ ہوتو اس صورت میں عدول جائز نہیں ہے نماز عشاء ہی کو پڑھے۔ عشاء ختم کر کے مغرب کی نماز پڑھے۔
مسئلہ 703: نماز شب بہت ہی اہم نوافل میں سے ہے روایات اسلامی اور قرآن میں اس کی بہت تاکید کی گئی ہے۔روح کی صفائی، قلب کی طہارت، انسانی نفوس کی تربیت اور حل مشکلات کے لئے بہت ہی زیادہ موثر ہے ۔ دعا کی مشہور کتابوں میں اس کے آداب ذکر کئے گئے ہیں خصوصا نافلہ وتر کی قنوت کے لئے۔ ان آداب کی رعایت اچھی بات ہے لیکن ان آداب کے بغیر بھی معمولی نمازوں کی طرح نماز شب کو پڑھا جا سکتا ہے ۔ اگر کوئی کسی مجبوری کی بناء پررات کے آخری حصہ میں نہیں اٹھ سکتا تو سونے سے پہلے پڑھ لے۔
مسئلہ 704 : تمام نوافل کو بيٹھ کر پڑھا جا سکتا ہے ليکن احتياط يہ ہے کہ ہر دو رکعت کو ايک رکعت شمار کرے مثلا آٹھ رکعت نافلہ کو اگر بيٹھ کر پڑھے تو سولہ(16)رکعت پڑھے.
