سُرمہ لگانا اور خوبصورت گھڑی اور چشمہ لگانا
سرمہ لگانا یا ابرو بنوانا، عقیق کی انگوٹھی ، گھڑی ، نگاہ کا خوبصورت چشمہ، کیا یہ چیزیں خواتین کیلے زینت میں شمار ہوتی ہیں کہ ان کا چھپانا لازم ہو جائے ؟
جواب:۔ بظاہر منع کی گئی زینت کا حصّہ نہیں ہیں .
عوام سے ٹیکس لینے کا جواز
ٹیکس کیا ہے؟ اور کیوں لیا جاتا ہے؟ کیا اس کا دینا خمس کے لیے کافی نہیں ہے؟
ٹیکس ملک کے داخلی و خارجی معاملات، حفاظت اور امنیت کے لیے لیا جاتا ہے تا کہ عوام، ملک اور ان کے اموال کی حفاظت کی جا سکے اور ان سے سڑکیں، مدرسے، ہاسپیٹل اور ضرورت کے دوسرے کام کئے جا سکیں اور جیسا کہ پہلے بھی بیان کیا جا چکا ہے ٹیکس خمس کی جگہ نہیں لے سکتے، ٹیکس کاموں کے سلسلہ میں خرچ ہونے والے دوسرے پیسوں کی طرح سے ہے۔
سُرمہ لگانا اور خوبصورت گھڑی اور چشمہ لگانا
سرمہ لگانا یا ابرو بنوانا، عقیق کی انگوٹھی ، گھڑی ، نگاہ کا خوبصورت چشمہ، کیا یہ چیزیں خواتین کیلے زینت میں شمار ہوتی ہیں کہ ان کا چھپانا لازم ہو جائے ؟
جواب:۔ بظاہر منع کی گئی زینت کا حصّہ نہیں ہیں .
میت کے ساتھ قرآن دفن کرنے کی وصیت
ایک شخص نے وصیت کی ہے کہ جن کی وہ مدتوں سے تلاوت کیا کرتے تھے ان قرآنی نسخوں کو ان کے ساتھ قبر میں دفن کردئے جائیں کیا ایسا کرنا جائز ہے؟
جواب: اگر متعدد قرآن ہوں تو ایسا کرنا اشکال سے خالی نہیں ہے ۔
تحقیقی کاموں میں محقق اور نگراں کا اختلاف
جب کوئی شخص کسی آدمی کے ساتھ درج ذیل شرح کے مطابق زبانی معاہدے کرے:”آپ یہ تحقیق کا کام انجام دیں، میں آپ کو فی گھنٹہ ڈیڑھ سو (۱۵۰) تومان دوںگا اور تحقیق سے مراد، مطالب کی دوبارہ کتابت، مطالب کو مناسب جگہ پر رکھنا، جدید، طریقے سے ترتیب دینا، یا اس کی تکمیل اور اصلاح کرنا ہو“۔طرفین قبول کرتے ہیں اور ابہامات کو دور کرنے کی غرض سے پے درپے نشست رکھتے ہیں، چند مہینہ کام کرنے کے بعد محقق ایک ہزار گھنٹوں سے زیادہ کے کام کی فہرست پیش کرتا ہے، جبکہ کام دینے والا شخص دعویدار ہے کہ جیسے کہاگیا تھا اس نے ویسے کام انجام نہیں دیا ہے اور طے شدہ شرائط کے مطابق کام مکمل نہیں ہوا ہے، برائے مہربانی آپ فرمائیں:۱۔ تحقیق کا کام دینے والا شخص کس قدر مقروض ہے، یعنی اسے کس قدر رقم ادا کرنا ہوگی؟۲۔ کام کے معنوی حقوق، معاہدے میں بیان نہیں ہوئے ہیں، کیا محقق کا نام تعاون کرنے والے کی حیثیت سے مصنف کے ساتھ لکھا جائے؟
جواب: اگر عقد معاملہ میں صراحت کے ساتھ بیان کئے گئے شرائط یا جو معاملہ کی بنیادی بات تھی، اس کے برخلاف عمل کیا گیا ہے تو اس صورت میں اُسے اجرة المثل (اس جیسے کام کی جو اجرت بنتی ہے) ادا کرنا ہوگی البتہ اِس شرط پر کہ اجرة المثل، طے شدہ اجرت سے زیادہ نہ ہو، لیکن اگر ٹائم کی مقدار میں اختلاف ہے تو کام کرنے والا شخص، شرعی دلیل سے ٹائم (گھنٹوں) کی مقدار کو ثابت کرے، مگر یہ کہ ٹائم کی مقدار کا معیّن کرنا خود اسی کے ذمہ قرار دیا گیا ہو ۔جواب: اگر (کتاب پر) محقق لکھنے کا معاہدہ نہیں ہوا ہو اور عام رواج کے مطابق بھی مصنف کو اسی کام پر مجبور نہ کیا جاتا ہو (کہ ایسی صورت اختیار کرلے کہ معاہدے کی بنیادی شرط وہی ہے) تب (کتاب پر)محقق کا نام لکھنا لازم نہیں ہے ۔
باپ کااپنی ناجائز اولاد کو قتل کرنا
اگر باپ اپنی ناجائز اولاد کو قتل کردے تو کیا اس کو قصاص کیائے گا؟
جواب : قصاص نہیں کیا جائے گا، مگر دیت دینا ہوگی ۔
پارکنگ کے دروازے کا کُھلا ہونا
اگر پارکنگ کا دروازہ کھلا ہوا ہو، کیا تب بھی اس جگہ کو محفوظ (حرز) جگہ سمجھا جائے گا یا نہیں اور اگر دروازہ بند ہو تب کیسا ہے؟
پہلی صورت میں حرز (محفوظ جگہ) نہیں ہے اور دوسری صورت میں اگر پارکنگ کا دروازہ بند ہو تو حرز شمار ہوگا ۔
ایسے آدمی کی غیبت کرنا جس کو ہم پہچانتے نہ ہوں
اگر غیبت کرنے والا اس شخص کو نہ جانتا ہو جس کی غیبت ہو رہی ہے لیکن غیبت سننے والا اس کو پہچانتا ہو، کیا اس کا شمار غیبت میں ہوگا؟ مثال کے طور پر کسی نے کسی دکان سے کوئی چیز خریدی ہے، کوئی دوسرا آدمی جو دکاندار کو نہیں جانتا، اس چیز کے عیب اور کمیاں بیان کردیتا ہے اور اس طرح کے جملہ کہتا ہے: ”وہ دکاندار دھوکہ باز ہے“، ”اس نے تجھے ٹوپی پہنا دی ہے“ کیا اس آدمی کا ایسا کرنا جائز ہے؟
جائز نہیں ہے مگر یہ کہ اس کا یہ عمل ظاہر، آشکار یا ظلم وزیادتی ختم کرنے کی غرض سے یا پھر مشورہ کے طور پر ہو ۔
مجسمہ کی خرید و فروخت
کیا ٓرٹ نقاشی اور مجسمہ بنانے کا حرام ہونا اس وجہ سے ہے کہ اس سے شرک آمیز برداشت ہوتی ہے اور بت پرستی کا پہلو پایا جاتا ہے؟اس صورت میںآج کے زمانے میں تو یہ امور عام لوگوں میں بت پرست کی ذہنیت کو ایجاد نہیں کرتے بلکہ ہنر کے عنوان سے جانے پہچانے جاتے ہیں اور استعمال کئے جاتے یں ان میں مشغول ہونا کیسا ہے ؟
جواب۔مجسمہ بنانا اور اس کیخرید و فروخت میں بہر حال اشکال ہے مگر اس صورت میں کہ جب کھیلونوں کی حیثیت رکھتے ہوں .
حکومت کی اجازت کے بغیر چراگاہوں کو اپنی ملکیت بنالینا (قبضہ کرلینا)
جو زمین پہلے، عام چراگاہ تھی یعنی اس میں مویشیوں کو چرانے کا سب کو حق تھا، اسلامی حکومت نے اس کو تقسیم کرکے ان لوگوں کو دے دیا جن میں شرائط پائے جاتے تھے، لیکن بعض لوگ، حکومت کی اجازت کے بغیر، خود ہی زمین کو جوت کر زبردستی مالک بن بیٹھے ہیں، کیا ان کے لئے ایسا کرنا جائز ہے؟
جواب: شرعی طور سے، ایسا کرنے میں، اشکال ہے ۔
ایسے مورد کا اقرار کرنا جس کا خارج میں وجود ہی نہیں ہے
ایک جوان، دھوکہ دھڑی کے جرم میں، عدلیہ کو مطلوب تھا، تفتیش کے دوران اس نے اپنے ساتھیوں کے ساتھ عدلیہ کے کارکنوں کے سامنے اقرار کیا کہ انھوں نے ایک خاتون کی جس کا کوئی وجود نہیں ہے، عزت لوٹی ہے، بعد میں کی گئی تحقیق وتفتیش میں، مذکورہ خاتون کا کوئی پتہ نہیں ملا ہے، نیز غیرسرکاری طور پر انھوں نے بیان کیا ہے کہ یہ اعتراف انھوں نے دبائو میں آکر کیا ہے البتہ زدوکوب کے علاوہ کسی اور دبائو میں ، اس تمہید کو کو مدنظر رکھتے ہوئے جو یہاں بیان کی گئی ہے کیا مذکورہ لوگوں کا، زنا کے الزام میں، پیچھا کرناجائز ہے؟
جواب: اگر دبائو میں آکر اعتراف کیا گیا ہے تو اس کا کوئی اعتبار نہیں ہے اور اسی طرح اگر کسی ایسے جرم کے بارے میں اقرار کیا گیا ہو جس کا کوئی وجود ہی نہیں ہے ۔
طلاق رجعی کی عدت میں عورت سے متعہ کرنا
اگر طلاق رجعی میں رجوع کرنے کے بجائے متعہ کرلے اورعدت کے ختم ہونے پر متعہ کا وقت بھی ختم ہوجائے تو کیا یہ مطلقہ رجعیہ ،دوسرے مرد سے شادی کرسکتی ہے؟ یا عدت کی ضرورت ہے؟ اگر متعہ کے دوران دخول نہ ہوا ہو توکیا پھر بھی عدت ضروری ہے؟
متعہ کی عدت کو بھی پورا کرے، اس کے بعد دوسرے مرد سے شادی کرے لیکن اگر متعہ کے دوران دخول نہ ہو تو متعہ کی عدت کی ضرورت نہیں ہے ۔
آپریشن میں کامیابی کے قوی احتمال کی تجویز
کبھی اس بات کا یقین ہو جاتا ہے کہ مریض جلد ہی مر جائے گا اور کبھی اس بات کا احتمال ہوتا ہے کہ کسی علاج یا آپریشن سے اس کی جان بچ سکتی ہے یا وہ قبل از وقت مر سکتا ہے تو اس صورت میں ہمارا شرعی وظیفہ کیا ہے؟ اگر اس کی موت کے لیے زمینہ فراہم کریں تو کیا ہم اس کے لیے ذمہ دار نہیں ہیں؟ اور اسی طرح اگر اس کے علاج میں کوتاہی کریں تو بھی جوابدہ ہونا پڑے گا جبکہ اکثر انسان کے لیے نتیجہ واضح نہیں ہوتا؟
اگر ٹھیک ہو جانے کا احتمال زیادہ ہو تو (بیمار کی اجازت سے اس کا) علاج کرنا چاہیے ، لیکن اگر احتمال کم ہو اور خطرہ زیادہ ہو تو علاج سے پرہیز کرنا چاہیے ۔
کسی شخص کو حملہ آور سمجھ کر قتل کردینا
اگر کوئی شخص اس خیال سے کہ سامنے والا شخص حملہ آور ہے ، اس پر فائر کرے اور اس کو قتل کردے کیا اس کا قصاص ہوگا؟
اگر قاتل نے مدّمقابل شخص پر حملہ آور ہونے کا گمان کرکے گولی چلائی ہے، تو قصاص نہیں ہے لیکن دیت ضرور ادا کرے ۔
