مرکز پاسخگویی به احکام شرعی و مسائل فقهی

Если вы умышленно съедите что-либо после утреннего азана, то ваш пост будет недействителен. Вы должны будете восполнить пост этого дня после окончания Рамадана. Также вам нужно будет принести искупление, то есть совершить пост в течение 60-ти дней или накормить 60 бедняков. Помимо всего этого вы должны будете до магриба воздерживаться от всех действий, которые нарушают пост. Но если вы совершите их, то принесение повторного искупления необязательно.

Если после утреннего азана намеренно совершить аннулирующее пост действие (например, выпить воду), то пост этого дня будет неправилен. В данный момент обязанность этого человека заключается в возмещение поста. Если он не знал, что употребление воды после утреннего азана нарушает пост, и не имел возможности узнать об этом, то ему нужно возместить только один день поста. Но если он имел возможность узнать об этом, но проявил беспечность и не разучил необходимые шариатские положения о посте (которые должен знать каждый мусульманин), то помимо возмещения одного дня поста он должен будет совершить искупление (каффара). Искупление он может совершить одним из двух способов:1. Совершить пост в течение 60 дней. 2. Накормить 60 бедняков.Более подробная информация содержится в сборнике фетв аятоллы Макарема Ширази «Разъяснение шариатских положений».

Неумышленная рвота и рвота помимо воли не аннулирует совершаемый пост.

Его пост будет аннулирован, даже если жидкость не достигнет живота.

Если они могут, то им необходимо ставить клизму вечером. Если же не могут, и будут вынуждены поставить клизму днем, то им нужно будет возместить совершение поста в другой день.

Он обязательно должен совершить большое омовение. При невозможности совершения большого омовения он должен совершить таяммум.

Если мусульмане вступят в интимную близость ночью в месяц Рамадан, и до рассвета (до утреннего азана) не совершат большое омовение (гусль), то согласно обязательной предосторожности их пост будет недействителен. И если они не будут иметь воду, чтобы совершить ею большое омовение, то вместо него они должны совершить таяммум. В этом случае их пост будет действителен.

Уа алейкум ассалам.1. Если у женщины прекратятся месячные, но до утреннего азана она не совершит большое омовение, то согласно обязательной предосторожности ее пост в этот день не будет верен. Но иногда женщина не может совершить большое омовение по причине отсутствия воды или нехватки времени, например, когда до утреннего азана остается всего нескольку минут, за которые невозможно совершить большое омовение. В этих случаях ей следует совершить таяммум, заменяющий большое омовение, и ее пост будет верен.2. Если месячные прекратятся после утреннего азана, то в этот день женщина не имеет права поститься.

Верность поста в этом случае будет сомнительна. Но если он наденет на свою голову какой либо предмет (например, водолазный шлем), и его голова будет в нем свободна, то его пост будет верен.

Наилучшим вариантом в этом случае будет следующее. Погружайтесь в бассейн, но не погружайте в него голову, а поливайте воду на нее сверху. Или же сначала погрузите в воду половину головы, а затем выньте ее и погрузите в воду другую половину.

Совершение большого омовения в городском душе не аннулирует пост, так как вода в этом случае не охватывает всю голову.

Использование больными людьми (например, астматиками) лечебных аэрозолевых баллончиков, которые облегчают им дыхание, не аннулирует совершаемый ими пост.

Если дым мотоцикла считается в народе густым, и вы намеренно вдохнули его, то ваш пост аннулируется. Если же вы сомневаетесь относительно попадания дыма в ваше горло, то ваш пост будет верен.

Верность поста при курении сигарет и кальяна сомнительна. Если постящийся человек намеренно закурит, то согласно обязательной предосторожности он должен будет возместить совершение поста в другой день. Более того, курение является запрещенным деянием.

Хадисом «Киса» называется предание, в котором говорится о том, что Посланник Аллаха (ДБАР) накрыл своим плащом представителей своего безгрешного семейства. Данный хадис является широко известным и достоверным хадисом, который различными путями привели в своих книгах огромное количество шиитских и суннитских ученых. Однако подробно и досконально он приведен лишь в некоторых шиитских сборниках. Покойный шейх Абдуллах Бухрани приводит вариант этого хадиса со своей цепочкой передатчиков, которая восходит к Джабиру ибн Абдуллаху Ансари, который передает его от Фатимы Захры (ДБМ). Среди шиитских ученых есть небольшие разногласия относительно некоторых передатчиков этого хадиса, через которых шейх Абдуллах Бухрани приводит данный хадис. Поэтому будет лучше, если постящийся человек прочитает этот хадис с намерением надежды на то, что цепочка передатчиков этого хадиса верна, и что Аллах примет его благое деяние. В этом случае его пост будет верен.