Не запрещается их продажа и покупка в иных целях.
Если существует надежда на то, что Коран окажет на них воздействие, и они будут уважительно относиться к нему, то продажа им Корана не запрещена.
Продажа и покупка скверны запрещена в том случае, если ее нельзя использовать в дозволенных целях. В наше время кровь используется в медицине для спасения человеческой жизни, поэтому ее покупка и продажа не запрещена.
Он может продать этот шашлык немусульманам, а также лицам, которые считают дозволенным употреблять мясо животных, заколотого в соответствии с религией людей писания. Продавать его шиитам запрещено.
Да, он может продать запрещенную рыбу лицам, которые употребляют ее в пищу. Также он может продать им мертвечину, оскверненную пищу и некоторых животных, мясо которых по шариату не является дозволенным. Однако ему запрещается продавать им алкоголь, наркотки и тому подобное.
Да, это сравнение правильное. Покупка и продажа наркотических веществ запрещены и недействительны.
Первый: если будут известны количество акций и их стоимость, то нет никаких препятствий для их покупки и продажи, а также для пользования дивидендами. Второй: конечно можно.
Если со стороны исламского государства на товар не будет установлена определенная цена, то продавец может продавать его по любой цене. Однако ему необходимо соблюдать справедливость в установлении стоимости товара.
Можно, если при этом будут соблюдены все условия торговых сделок. Эти условия подробно описаны в сборниках фетв шиитских муджтахидов.
Да, владелец товара имеет такое право. Однако желательно чтобы он не делал различий между покупателями, и продавал свой товар всем по одинаковой цене.
Если в какой-либо местности будет отсутствовать муджтахид, то на место судьи должен быть назначен ученый человек, осведомленный в шариатском судебном праве, даже если он совершает таклид какому-либо религиозному законоведу.
Они являются справедливыми муджтахидами, и их приговор является окончательным и обязательным для исполнения. Если судьей является ученый человек, осведомленный в шариатским судебном праве, но не являющийся муджтахидом (в случае отсутствия справедливого муджтахида), то его решение также имеет юридическую силу.
Да, он так же как и муджтахид должен быть справедливым. Под справедливостью в данном случае подразумевается внутреннее состояние богобоязненности, которое удерживает человека от совершения больших грехов, и способствует избеганию повторения малых грехов. И не стоит проявлять излишнюю требовательность и чрезмерность к справедливости человека.
В этом случае он должен уступить место судьи другому человеку.
